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第 227 章 第 227 章（第3页）

众人听言，这才战战兢兢地起身。但心中充满了疑问：“大师，您不是圆寂了吗？不是遭了樾寇的毒手吗？怎地忽然来到这里？”

“贫僧没有圆寂。”无念道，“不过，也算去地狱走了一遭。”

这是什么意思？在场诸人哪怕是小莫，也只不过从大口鱼处听说无念身处地下，至于他和无妄之间的恩怨，以及和玉旒云、乌昙的纠葛，则全不知晓。是以众人面面相觑，只有一个和尚战战兢兢道：“师父，先前在山上，慧进师兄被人杀害，尸体上挂着血书，好像是说无妄师叔谋害了您——是真的吗？可是师叔方才说，您是被樾寇毒害而死——这——这是怎么一回事？”

“慧进被人杀害了？”无念惊讶，继而口中喃喃念经，似乎是为慧进超度，接着才道，“师弟并没有谋害我，只是他和我各有各的执念。我因这执念去地狱走了一遭，也因此有了一番奇遇。过去，贫僧总以为，世间凄苦，早日归西最为清净。但如今，我却明白了世间还有我未尽之事——这一趟地狱，我算是没白去。”

众人一头雾水，未免交头接耳。有和尚开始向无念说起今日复兴会起义的大事，而百姓则开始询问陨星雨的凶兆，还有清水庵、铁山寺被焚毁之事。无念只是听着，面上看不出悲喜。

小莫细看此人，虽然精神矍铄，但头上有明显的伤痕，身上也血迹斑斑，显然是经过了一番搏斗——莫非是方才玉旒云和乌昙将他打伤，才逃出他的魔爪？铁山寺固然有东、西院之争，却不知对于复兴馘国，他又是何看法？摸不清对方的底细，不敢随意开口。

而樾军这边火铳被缴，动静大了，外面的同袍闻声来援，但刘良玉晓得无念厉害，又顾念小莫的安慰，也不敢轻举妄动。只让部下们端着火铳，静观其变。

无念从众人的包围中余光扫见刘良玉等人的动作，冷冷一笑，挥手示意百姓与众僧退开，缓步走向樾军士兵：“听说你们现在对馘国遗民与樾国百姓一视同仁，天下间岂有拿着火铳戕害自己同胞的？”

刘良玉略怔了怔，不卑不亢道：“归顺朝廷的，自然就是大樾国的百姓，妄图造反的，那便是大逆不道的奸贼。铁山寺、清水庵伙同复兴会反贼图谋不轨，挟持议政内亲王在先，炸毁我岑家军营地在后，又蛊惑左近的乡里加入贼军——此等逆贼，人人得而诛之。”

“我……我们可没有加入贼军！”众百姓连忙撇清关系。众僧却愈发挺直了脊梁：“樾国皇帝荒淫无道，文官贪婪，武将凶残，终日鱼肉百姓，杀伐四方，吾辈习武之人，岂能眼睁睁看着天下黎民遭此践踏？你说我是反贼也好，暴徒也罢，今日就要将尔等强盗赶出馘国去！”

“你说什么！”樾军士兵愤怒，火铳瞄准了众和尚。百姓们都吓得缩起了身子。但是和尚们仗着有无念撑腰，并不惧怕，反而向火铳迎了上去，道：“难道贫僧等说错了？你们东征西讨杀害无辜，侵占我国河山，奴役我国百姓，这正是天理难容！”

“都给我住口！”无念袍袖一挥。樾军的火铳固然齐齐被打飞，气势汹汹的和尚们也都被掀翻在地。一个个摔得七荤八素，更是惊诧莫名，瞪着无念，不知他是何意思。

“你们这些樾国人，占我河山，杀我百姓，此乃不争之事实。”无念逼视着刘良玉道，“你们的文官是不是贪婪，武将是不是凶残，有没有终日鱼肉百姓，这个贫僧长居深山就不晓得了——但人不知道，不等于天不知道。多行不义必自毙。我铁山寺数百年来，目睹了几多兴衰，未尝见过昏君暴君的王位能长久，天不收拾他，也自有旁人来收拾他。”

“没错！”和尚们叫嚣，“岑远那老贼和玉旒云这小贼都病入膏肓，这就是报应！”

他们还要继续嚷嚷下去，却被无念厉声打断：“住口！老天是什么意思，还轮不到你们在这里胡乱猜测！要说多行不义，我看前朝的几位皇帝倒是个中典范。你们如今却说要迎回那昏君——危急之时，丢下举国上下的百姓独自逃去楚国，连自己的母亲妻儿都顾不上，这种人，你们要把他迎回来？”

众僧一愣，虽然他们都知道无念时常闭关修炼，从未积极参与复兴会一事，但没想到他竟然是如此的态度。有人想了想，辩驳道：“皇上的确称不上是明君，但是皇族之内仍有贤明之人。难道我馘国上下就不能出一位明君，非要让樾寇蛮夷统治吗？再说，樾寇侵略我国，杀我多少乡亲父老，我辈习武之人，理当为枉死的百姓报仇雪恨。”

“正是！”旁的和尚纷纷赞同。先前那些因感到造反是以卵投石而心生怯意的百姓，听了此言也觉得，道义上，复兴会所做的的确是大义之举，也都点头附和。

无念看了这发话的和尚一眼：“慧正，你果然是这样想？那你来说说琉璃王屠城的故事！”

“琉璃王？”那叫慧正的和尚正是先前称无念作“师父”的，熟读佛经典籍，这故事他岂能不知，当下讲述——

话说古时有一个迦毘罗卫国，族名释迦，也就是佛陀释迦牟尼的祖国。强大邻国拘萨罗国的波斯匿王，要迦毘罗卫国将公主嫁给他。释迦族看不起拘萨罗国，于是族中长者摩诃男提议，奴婢所生的女儿冒充公主前往和亲。这位假公主后来与波斯匿王生下了王子琉璃。琉璃八岁的时候，至迦毘罗卫国学习射箭术。虽贵为一国皇子，却被释迦族中人讥笑为奴婢之子，备受屈辱。于是琉璃发誓在继承王位后要歼灭释迦族。琉璃二十岁时发动兵变，流放父亲，杀死兄长，自立为王。此时他想起旧恨，进兵迦毗罗卫城。佛陀得知后，就在琉璃王兵马需要经过的路上等他，并刻意坐在路边一枯树下挡住琉璃王的道路。因为佛陀当时已经是倍受大家尊敬的圣者，琉璃王也不能强行践踏他，只好下马询问佛陀何不坐到远方有树荫的树下。佛陀答曰“亲族之荫，更胜余荫”，明白指出了琉璃王要攻打佛陀亲族的意图。于是，在佛陀的阻止下，琉璃王也只好带兵回国。如此经过三次，第四次琉璃王终于忍不住，不顾佛陀的阻止，带兵攻入了迦毘罗卫国。

当年代嫁事件的始作俑者摩诃男即向琉璃王告罪，请求琉璃王杀他，放过迦国人民，但琉璃王不肯。摩诃男于是请求琉璃王让他潜入水中，先让释迦人民逃亡，在他出水后，再开始杀戮。琉璃王心想，一个人潜入水中过不了多久就得出来呼吸，即答应了他的请求。没有想到摩诃男入水后，将头发绑在石头上自尽了，琉璃王等了许久，派人入水才发现摩诃男竟然为百姓牺牲。但他并未受感动，仍旧下令屠城，杀三亿人。释迦族就此灭亡。

众百姓皆是第一次听到这个血腥的故事，咂舌之余，疑问道：“佛陀法力无边，为何不搭救自己的亲族？他不是应该大慈大悲救苦救难吗？”

“佛陀有个弟子，号称神通第一，叫做摩诃目犍连。”慧正道，“他跟佛陀说，他有四种方法可以救护迦毗罗卫国的人：一是将人安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。佛陀道，你虽然有神力，但是万物众生有七不可避——生、老、病、死、罪、福和因缘。此七事意虽欲避不能得自在。摩诃目犍连不听，在屠城之时，用神力将释迦族知识檀越四五千人藏在钵中，举著虚空星宿之际，希望他们可以避过这一劫，但屠城后，一看碗中人全化为血水。摩诃目犍连慨叹，我虽欲以神通力救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”

“究竟是何宿世罪业？”百姓好奇。

“佛陀说，在久远以前，有一村落……”慧正解释，“村内的池塘中有许多鱼。某日，村民决定要将池中的鱼全部捞出吃掉。所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。”

“就……就只是这样？？”百姓愕然。

小莫却觉得好笑——他并不信神佛，素来认为和尚道士都是满口胡言乱语，编些神神怪怪的故事来蛊惑百姓。这个因为前世捕鱼后世就遭屠杀的故事，正是荒诞的典型。释迦族被人屠杀殆尽，乃是因为他们兵马不够强壮。国力不如人，还玩花样嫁一个假公主给人家，之后还要嘲笑人家的皇子，这不是自寻死路吗？号称有三亿人的泱泱大国，竟然没有武将可以率兵抵挡敌军。举国上下就只有一个“佛陀”，亦拿不出什么真本领来，眼睁睁看着百姓丧命，事后编出如此荒谬的故事来为自己袖手旁观开脱。如此无用之国，不灭亡才奇怪！

不过，无念让慧正说这个故事，用意何在？他偷偷瞥了老和尚一眼，可惜一点儿端倪也瞧不出来。这时，有个和尚发出了相同的疑问：“师叔，您让师兄说这个典故，难道是想说，咱们馘国被樾寇所亡，是因为前世的罪业？”

“你敢说你今世没有罪业吗？”无念问他。

和尚摇摇头。随着无念扫视众僧，每一个和尚都心虚地摇头。

“既然今世都免不了犯罪，那前世当然也有罪业。”无念道，“但是。贫僧现在不是去追究谁前世犯了什么罪今世又该得到什么报应，而是提醒你们——不，是提醒我们——不要再明知故犯！”这最后的四个字，他加重了语气，同时，又再次扫视众人，目光明明很平淡，但所有被他看到的，都不自觉低下头。无念叹了口气，喃喃如同自语：“非空非海中，非隐山石间。莫能於此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死。唯有仁智者，不念人非恶。”

这也不知是出自那段佛经的偈言，但任谁都能听得出来，无念是提醒众僧，不可为了复仇而再犯杀戒。

小莫心中不由大喜：老和尚没有骨气，那就正是我方的大好时机！于是附和道：“大师说的可真在理！所谓冤冤相报何时了。咱们老百姓只求安安稳稳过日子，改朝换代这种人间惨剧，还是少发生几次比较好——这才太平了没多久，再闹个天翻地覆，对咱们有何好处？”

果真如此！百姓们都点头，又向无念垂首道：“大师，是我们错啦！多谢大师开示！”

无念没有理会他们，反而低头看了看被自己反剪手臂提着的小莫，忽然冷笑一声，道：“老百姓？你算是什么老百姓？”

小莫心中“咯噔”一下，面上却立刻堆起迷惑：“大师，小人乃是一个铁匠，不算是老百姓吗？”