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第179章 群魔乱舞鬼神齐出（第2页）

当初考这个牌照，主要目的是为了出行便利，不用路引文书，缺钱的时候可以去巡捕司接悬赏，等于兼职。

但如今巡捕司都自身难保，相关的很多事务自然受到影响。

不过作废便作废吧，那面牌子对陈晋而言并没有那么重要：“道士，那你岂不是不能去做悬赏了？”

“不做就不做，若果不是为了赚钱，谁稀罕？一件比一件难，无比凶险，简直是去送死的。”

“呵呵，那倒是。况且你现在赚到钱了，没必要再去冒险。”

顾乐游摸了摸下巴：“唉，本来想着离开岭南，进入中原，是来享受，过上好日子的。没曾想又弄出这么多祸事来，一天天的，没法安生。”

陈晋道：“如果觉得厌烦了，可以打道回府，回去五岭。”

顾乐游顿时把眼一瞪：“你这是什么意思？想赶我走？”

陈晋：“……中原又不是我的，我能赶谁走？”

顾乐游哼哼两声：“吾辈修士，天不怕地不怕，更不会怕人。俗话有说：‘乱世出英雄’，因缘际会，才是机会。”

陈晋没好气地道：“好吧，你说的都有理……对了，既然邪祟横行，那像朝阳观这般正道宗门为何不出来降妖除魔？”

顾乐游嘴一撇：“他们出手了呀，还打着‘东君降生，真火耀世’的旗号，大张旗鼓呢。可如此行径做派，不管怎么看，都像是第二个弥勒教。其实嘛，如果真能斩杀妖邪，救民于水火，那就是好的。可这个东西，结果难料，谁知道以后会变成什么样子？”

陈晋：“……”

当整个法度秩序出现了问题，其他的方方面面都会深受影响，很难再回到正道上。

莫说这些宗门教派，便是传承千年的正神正庙，都不知变成什么样了。

最典型的例子：江州文庙。

虽然香火鼎盛，祭祀不断，但供奉的圣人，已然不再是以前的圣人。

不知是圣人腐化了，还是被狸猫换了太子。

总而言之，不是那回事了。

虽然陈晋观想出了业火，把侵蚀进来的脏东西烧个干净，但自从上一次刺探后，他没有再敢去尝试，探索江州文庙。

在观感里能确定，那里有大凶险，大恐怖，绝非现在的他所能应付得了的，唯有避而远之。

在这俗世上，文庙属于极具代表性的正庙之一，连它都出了问题，其他的正庙又怎能豁免？

到了此刻，陈晋才算是真正开始理解“仙佛大道破碎”的意思了。

后面还有一句：文庙凋零……

这个“凋零”，不是说数量少，而是另有所指，蕴含着深意。

别的正神正庙衰败，他感触不深，可文庙与自己息息相关，则必须要去面对的。

顾乐游接着道：“朝阳观供奉观想的是阳主东君，也是正神之一，影响力是有，但主要在江南一带。现在应该是想趁此机会扩张，渡江北上，让更多的人信奉此神。”

陈晋还是第一次接触到这个讯息，饶有兴趣地问：“听你的意思，是各个不同的大道宗门，供奉观想的神灵都不同？”

“那是当然，反正我就没听说过不同的两个宗门会拜同一个神。”

“可是我看很多的道观里都有三清神君那些。”

顾乐游一笑：“书生，所以说你不是正统的修士，缺乏常识。三清道祖那是万千年前的洪荒主神，到了如今，早断了传承，没有感应。神像保留至今，只是形式上的需要罢了，象征意义大于实际意义。祂们被称为‘共神’，说句大不敬的，就是做个样子。”

陈晋听到这些，恍然过来。

想了想，问：“那道士，你出云观怎没见到真正的供奉神灵？”

顾乐游眨了眨眼睛：“书生，我是散修呀，在你看来，什么是散修？散修可不仅仅代表底层，最主要的判断标准是没有形成体系的根本法门，不得其门而入，我能供奉哪个正神？又不是把对方神像摆上神台就行了的。没学法门，胡乱去看，那等于做无用功，还可能走火入魔。”

这些论述，其实陈晋也有涉猎，但没顾乐游说的那么全面，以及具体。

顾乐游又道：“想要学正道的根本法门，只有被玄门正宗收入门墙一条路，但万中无一，反正我这辈子是没机会的了。当然，我也可以供奉傩术邪神，从而快速获得秘法力量。只是邪门歪道，一旦踏上，就不能再回头。我不愿意，我还想做个人。”

陈晋不禁冲他一竖大拇指：“大丈夫有所为，有所不为。”