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第261章 繁盛（第2页）

饥则吃饭困则眠，夏向凉荫冬向火。只要你遵循自然规律，顺应自然法则，你就会体会到禅的微妙。

……

从青原山下来，两位“玄”禅师在匡庐畅游一番之后，在山下告别。

玄策目送着玄觉渐渐走远，他的身影与苍茫原野融为一体……

原野里，白云中，忽然回响起玄觉的吟诵之声——

君不见：

绝学无为闲道人，不除妄想不求真。

无明实性即佛性，幻化空身即法身。

法身觉了无一物，本源自性天真佛……

自从认得曹溪路，了知生死不相关。

一性圆通一切性，一法遍含一切法。

一月普现一切水，一切水月一月摄……

象驾峥嵘慢进途，谁见螳螂能拒辙?

大象不游于兔径，大悟不拘于小节。

莫将管见谤苍苍，未了吾今为君诀。

诚然，玄觉在去见六祖惠能前已经开悟，他的悟道得到了惠能大师的印证。

因此，他即兴吟诵的《证道歌》确确实实是一个真正悟道者的神来之作。不但见解高深，而且诗歌节奏铿锵有力，朗朗上口，仅是这"音响效果"就非同凡响，所以一千多年来，这首歌在教内教外广为传诵，它唤醒了无数的"梦中人"，而且继续启发着现在和将来希望早点觉悟的人们。

这首《证道歌》，在山川大地久久回荡，一直回响到如今。时至今日，永嘉大师玄觉，他的《禅宗永嘉集》，仍然是佛门内外所有的修禅者、禅学研究者必读的经典。

……

玄策禅杖之端，挑着曹溪明月；斗笠边沿，缭绕庐山烟霞；行囊之中，裹藏江淮波浪；草鞋之下，染着中原香花……

他渡长江，涉淮水，跨黄河，来到了河北境内。因为他听说，小师弟婴行的踪迹，在燕赵大地上出现了。

还有，这里是六祖惠能的祖籍，自古多慷慨悲歌之士，行进在“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的苍茫燕赵，该是一种怎样壮阔的情怀！

……

再说玄策与玄觉在匡庐畅游一番之后，在山下道别，这天日当午，路过一座山脚下时，看见许多百姓冲着半山腰上的一个岩洞遥遥跪拜，便好奇地上前，向着面前一位长者拱手询问：“大伯，您好！半山腰因何如此热闹？”。

那位长者充满敬意地说：“那岩洞里有一位神秘的高僧在静修。”

“哦？”玄策面露惊异之色。

现场的人见玄策不大相信，七嘴八舌告诉他：

“那智隍禅师与誉满全国的神秀大师是同门，都是五祖弘忍亲自传授了禅要的弟子。”

“自从他老人家在黄梅得法之后，就回到了这个山洞，已经整整静修了二十多年。”

“他每次入定，少则十天八天，多则一个月。据说，有一次，山雀都在他的身上做了窝。”

……

玄策还是大摇其头，因为他知道，甚深禅定是禅修的功夫，是形式，而不是禅的内容。