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第四十章 机遇巧合之神（第2页）

躁动的人群，衍生出狂热的信仰，这些信仰又是在酒水的作用下，化作一种特殊的欲望，汇聚到人群之中一位坡脚的老者身上。

‘狄俄尼索斯……’

弥罗盯着那人间的神祇，亦是看出了他的本质权柄机遇、巧合和重生。

并且，弥罗还在这个个体身上看到了非常特殊的神性，类似于智慧和战争女神雅典娜的神性。

‘想不到人类近乎胡言乱语的说法，在这方天地竟然是真的，酒神狄俄尼索斯不单单是宙斯与冥后珀耳塞福涅的儿子匝格瑞俄斯的转世，也是宙斯和他第一任神后水文和智慧女神墨提斯的孩子，在预言中会顶替宙斯神王之位的那个孩子。’

明白这一点的弥罗不由觉得有些好笑，当年为了阻拦这个孩子的诞生，宙斯吞下了水文和智慧女神墨提斯，让她化作了自己大脑的一部分，成为思想女神。

却不想，当年墨提斯孕育的孩子，一个从宙斯的头颅内诞生，成为智慧和战争女神，一个则是借着宙斯和冥后偷情，重新来到人间，并且在诞生不久后再次死去，而后重生，化作了十二主神之一。

最戏剧性的是酒神狄俄尼索斯的主神神位，在此方天地之中，完全是宙斯推动的结果。

这等同于当年拼命阻拦孩子诞生的宙斯，亲手将仅次于神王的权柄赐给了那个会代替他的孩子。

至于人间的狄俄尼索斯，弥罗也是明白了他的本质。

那是酒神狄俄尼索斯作为公主塞墨勒子嗣的身躯，是狄俄尼索斯半人半神时期的躯体。

当年狄俄尼索斯登临奥林匹斯神系的时候，并没有舍去这一具肉身，而是将其留在了人间作为后手，毕竟狄俄尼索斯一直受到赫拉的针对，在登临主神之位前，他在人间各处流浪，那着漂泊和逃亡的日子里，狄俄尼索斯遭受了许多的痛苦，但也给他带来了诸多快乐、疯狂和喜悦，在这个过程中他创造了葡萄酒，因此被尊为酒神，又因为他的痛苦经历，衍生出了最早的希腊戏剧，又被尊为戏剧之神。

如今，在知晓其执掌机遇和巧合的权柄后，回头看这一段传说，不难看出戏剧之神恐怕是他用来伪装自己机遇和巧合权柄的挡箭牌，或者他是借助戏剧的权柄，染指机遇和巧合的领域。

同时，他将肉身留下，也有着防备宙斯发现其掌握机遇和巧合的可能。

‘不晓得这位酒神有没有兴趣完成预言？’

弥罗摸了摸下巴，他看不惯宙斯的举动，但现在最重要的是镇压扶桑神系，不太好抽身。

并且奥林匹斯神系不是扶桑这等原本属于中土附属，后来独立出去反噬中土的神系，弥罗顶着太一的名号，对其动手，恐怕会引起绝大多数神系的反噬。

但指引酒神狄俄尼索斯走上属于他的未来，就会好许多，或者说这等手段更符合奥林匹斯神系以及北欧等神系的认知，他们是认可这等干扰手段的。

想明白这一点的弥罗心念一动，四周日光升腾，借着祭典的火光出现在人群之中，他的脚步轻盈，面容俊秀，迅速成了祭典的核心人物，绝妙的舞步变化，轻而易举地引起了所有人的欢呼。

愿力因为弥罗的到来，走上了另一个高潮。

原本察觉到神力降临而有些警惕的狄俄尼索斯也是跟着周围的人群一起欢呼起来。

等弥罗从人群之中走出，来到狄俄尼索斯身边的时候，这位显露出老态的神祇，笑着露出有些发黄的牙齿，问道：“你是哪里的太阳神，刚才你吸引人群的能力，我都以为是阿波罗来了。”

“你可以称呼我为太阳神拉，也可以称呼我为太一。”

弥罗和狄俄尼索斯交流的时候，四周回荡起澹澹的钟声，直接将内外隔绝。

听到拉之名的时候，狄俄尼索斯已经露出了惊讶的表情，等他听到太一的时候，更是抬脚就要离开，但随后响起的钟声又是让他止住了离开的脚步。

“您这样的大神降临人间，想要我做什么？先说好，人间在排挤我们，我这具肉身虽然是真实存在的，但这么多年来，一次次地重生已经让其人类的痕迹不断消失，神祇的特性不断增加，已经不那么适应人间的环境，能够动用的力量可不多。”

“看得出来，要不然你也不会舍不得此地的祭祀，选择留下来和我交流。”

弥罗说着，举起一杯酒，指尖浮现出被东皇钟净化过的愿力，对着狄俄尼索斯倾斜。

浓郁的酒香让狄俄尼索斯迷醉，弥罗的声音则宛如从天边传来：“我将这杯酒水，献祭给机遇和巧合之神狄俄尼索斯。”

伴随着弥罗的话音落下，酒水中隐藏的浓郁愿力，瞬间填充入他的身躯，让其四周生长出各类适合酿酒的植物，显然这位酒神在人间的这段时间，学习了许多新的酿酒方法，让其酒神之名更加名副其实。

感受体内充盈的力量，狄俄尼索斯盯着弥罗道：“若没有错，你先前融入酒水中的愿力并不能提供如此庞大的神力。这是属于中土神系的秘法吗？”

ps：关于酒神狄俄尼索斯是雅典娜的兄弟，机遇之神的说法，纯粹是一炁根据不同神话混合魔改的产物，不具有依据，大家不要当真啊。