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她的语气很感慨，笑容里却带着些许欣慰，问大家道：“你们忙乎了一晚上，只知道那个坛子里是金条，心里一定疑惑我当年为什么那么俗，也好奇者里面是什么，对吧？”

五个年轻人一起点头露出好奇的神色，口中却道：“不俗不俗，您一点都不俗，埋金条不很正常吗？”

薛奇男伸手打开了木盒，众人只觉缤纷耀眼，里面赫然是一顶凤冠。

游方是个古玩行家，但是这种东西见得也不多，不由自主的就眯起了眼睛仔细观瞧。

凤冠，是古代有品阶的命妇的礼服冠戴，自皇后以下各品诰命其凤冠制式不同，而游方从未见过这样一顶凤冠：当中有一条攒龙为冠梁，龙口衔五串珠翠，接于凤口之中。这顶凤冠上有五条凤，两只凤在帽檐两侧，两只凤在侧后方，更奇妙的是最后一只，竟然伏骥于龙尾之上，五凤之尾形成两侧以及后方的帽翅，金玉镶花精美异常。

这可不是标准制式的凤冠，应该是民间大户人家女儿出嫁时戴的，上面还披着红盖头，一辈子也只戴一次，是民间能工巧匠所打造。凤冠霞帔，也是古时女子出嫁时装束的代名词，这种东西一般也是家传之物，母亲披着它出嫁，然后再给自己的某个女儿做嫁妆，看形制是明代的东西。

薛奇男将凤冠拿起来，捧在手中说：“这是我母亲出嫁时戴的凤冠，历代家传之物，过去的传家宝都由女子传下来的可不多，本来说做我的嫁妆，等我出嫁的时候戴。但我和老吴结婚时已经是新社会，新事新办，也没有大红盖头与凤冠霞帔，东西我却留下了。

古时女子嫁夫随夫，这顶凤冠也不知最早出自何姓何家，我只能看出它是明代的东西，民间工匠打造，但其精致不亚于贡物，我非常喜欢。当年害怕抄家，这件东西如果被翻出来损毁或糟蹋，实在太可惜了。

我祖父和父亲都读书，祖父中过前清的举人，而父亲读的是新式学堂，到了解放以后，家中田产已不多，因此第一次划成分是中农。但家财积蓄还是有的，那些金条如果在那个年代被翻出来，可能会惹麻烦，所以我把它们连着凤冠一起埋了。

几十年过去了，本以为这一辈子再也见不着了，没想到又被你们找了回来，多谢了！……玉翀，这顶凤冠将来也是留给你的，就不知道你出嫁的时候愿不愿意戴？每一代人都有自己的思想观念与审美情趣，谁也不能勉强，但在我看来，凤冠霞帔其实比现在的婚纱更美。“

吴玉翀眨着眼睛：“我能戴着凤冠去教堂吗？”

薛奇男被她逗乐了：“你又不信教！……你想这么做也未尝不可，给一笔足够的报酬，肯定能请到牧师，然后就穿着凤冠霞帔接受祝福吧，只要你自己不嫌不伦不类，也没人管得了。”

谢小丁在一旁悄声问沈四宝：“那顶凤冠，有什么讲究？”

沈四宝小声解释道：“凤冠有很多制式，这一顶我也是第一次见到，应该是五凤朝阳冠。”

谢小丁嘀咕道：“五凤朝阳，啥意思，娶五个老婆吗？”

沈四宝忍俊不禁：“那到不是，是很吉祥的寓意，北京天安门，就叫五凤朝阳楼。”

大家欣赏完了凤冠，薛奇男收起了木盒，叫服务员上菜，还点了两瓶红酒，自己喝的不多，主要是看着这些年轻人喝。边吃边聊间，薛奇男问起了游方将来有什么打算？拿到北大的硕士文凭之后，有没有兴趣去美国继续深造或者开创事业？

假如游方想的话，她很愿意提供帮助，她的纽约玉翀阁，也非常需要游方这种人才坐镇，只要花一段时间过了语言关，以游方的本事，其他的事情应该没有什么问题。如果游方想在专业上有所建树，她还可以介绍一些知名的研究机构。

也许是吴玉翀和她说过什么，但是能看出来，薛奇男也非常欣赏游方这个年轻人，不仅仅是因为吴屏东的赞许，她说的都是真心话，并不是虚伪的客套。

游方很有礼貌的表达了感谢，也很委婉的拒绝了，与他下午拒绝吴玉翀时说的差不多。薛奇男当然也不会勉强，只是让他再考虑考虑，如果以后有这个念头，可以随时与她联系，也欢迎到美国去作客，同时感谢宜宾之行游方的帮助以及对吴玉翀的照顾。

谢小丁听见了这个话题，神情一度很担忧，等到游方明确的拒绝之后，她才露出了松了一口气的笑容，迫不及待的借着上洗手间的机会，溜出去不知给谁打电话了。

第二百零三章　飘

又过了两天，几位年轻人在附近的各处景点游玩的差不多了，薛奇男的宜宾之行也终于结束了，她在北京还有事务要处理，要带着吴玉翀回去。沈四宝和谢小丁当然要回重庆，游方照说应该一起回去，他的东西还在那边呢。但华有闲却说有事，而游方自称这一次出来本就与小闲一起，顺便帮他处理点事情，等过一段时间再回重庆。

分手的时候，游方却特意对薛奇男说，什么时候回美国，不论在国内哪个机场出发，一定要通知他一声。只要有空，他一定到机场送行。

其他人都走了，游方与华有闲也离开了原先住的酒店，到了郊区用化名租了一间僻静的民宅，但平时并不经常住在那里，而是背着包行走这一片土地的山山水水。不仅前先游玩的地方又重新去过，很多景区中人迹罕至的地方，他也带着华有闲到访，有时候赶不回来，就在山中野宿。

游方开始教华有闲真正的入手功夫了，跨步行桩有了根基之后，下一步是学轻功，并不是电视剧里那种上上下下跳蚂蚱，而是翻山越岭的身法以及穿行野地的脚力。在过去的年代，交通工具并不发达，就算是现在，没有路的地方就不通车，脚下的功夫非常重要。

游方小时候是不知不觉中练出来的，白天出门到镇上去上学，从学校再溜到莫家原去玩，黄昏时再从莫家原溜回白马驿，每天都是几十里啊，走的都是田间近道与山林野地，就像玩一样练出的脚下功夫。但在教华有闲的时候，他就得用如今这种方法了。

游方也传授了华有闲灵觉入门之法，教他直接感应山川地气属性。

华有闲曾有这个基础，就是在矿洞里挑选分拣秘法晶石，而游方所教，是要他在更博大庞然的地气中分辨精微。但游方仅仅也只教了如何掌握灵觉、如何收敛蜇藏、注意事项以及禁忌，至于掌握神识的秘法并未传授。

一方面是因为华有闲的功夫还浅，另一方面再传下去就要受戒了，别人的徒弟自己怎么能先行授戒呢，至少也得让老宋先点头，然后再看华有闲习练的情况如何。

而游方自己这段时间也在潜心修炼，将此行所有的领悟融入到修行中印证，该带的东西他都带来了，背包里有秦渔、布阵的晶石、炼境的画卷、铁狮子、老罗盘。他在各地练剑、定坐行功、发动心盘、借天地灵枢滋养形神，神识之力的增长竟呈浩然之势，功力精进极速，可称厚积而薄发。

这便是以不练为炼的积累，游方期待这一刻的精进已经很久，他在宜宾停留了半个多月，大部分时间都在山水之间驻足，悄然真有脱胎换骨之感。他也一直把吴老的那本画册带在身边，画册上所描绘的地方，他一处不落都去观摩体会。