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第6部分（第1页）

因为我吸烟无数，到头来还是逃不过被熏红的那一刻，人生也是一样。流泪很正常，伤心很正常，快乐也很正常，都是简单的生理功能，把他想简单，你的人生就是烟灰缸里的那根烟蒂，塞满了也就该倒了。用看彩虹的心情去看待人生，那么人生就会多姿多彩。心情不同，结果也会不同。人生还是时间的消费观念，只是有时会感叹“青春一去不复返”。报怨太多，那是因为你离成功很远，欢喜很多，也可能是你得意忘形的表现。人生的距离只是失败到成功的脚步数。花20块钱和花10块钱去买烟，虽然性质一样，但给你的感觉却不一样，如果你是贱骨头能买20的烟却抽的烟，我都不知道说什么好，可能你喜欢把劣质当品质。记不得什么时候有人跟我说过，人生就是杯苦酒，一生很多的时间都是泡在酒（就是睡眠的时间）当你有好心情来慢慢品尝的时候，时间已经是差不多了。而对于我来说，喝酒要看状态也要看心情，体质好的时候，酒量就会好些，关键是我本身喝酒就很差，因此喝酒对我来说纯属是促进睡眠的方法。因此我得出人生就是和时间赛跑，虽然我常常浪费时间，被我利用的时候可能少之又少，但这不影响我的思维判断。人生就是一个角逐的过程，像奔跑在沙漠的孩子，这条笔直的高速公路，一直消失在沙漠的另一头，当你奔跑到地平的另一端的时候发现前面还是有一条长长的路，而的体力随着你的奔跑时间，随着你的成长慢慢的加速，直到有一天你跑累了，歇歇了，可能还不是你最后的终点，只要你鼓足勇气，发现跑步原来也是一件有趣的事，你能感觉风的速度，云的脚步甚至苍鹰飞过的鸣叫。这一切都伴着你的脚步声和喘气声，你能感觉到自己的心跳，慢慢的加速。如果人生真的像所说的跑步的一样的话，那么对于我这个心脏不好的人来的话，又是一个例外，我喜欢奔跑的感觉，喜欢风吹过耳边的“呼呼”声，可是我跑一会就会心跳加速的厉害喘气的厉害，虽然我现在指的是真跑，但人生的跑步我还在继续，只不过是还没有弄明白，这个人生的目标和风向到底在哪里，现在我就是在森林里瞎转，迷恋着鸟语花香却想不到更残酷的考验在后面，我总抱着一种无所谓的态度去面对，说好听点是给自己减轻压力，说难听点就是自我的放纵。而且我有一种很深的预感，这将是我人生的转折点，因为我的年龄决定我现在的思考范围，虽然这只是个借口，但现在还真的没具备能确定目标的勇气。（以上的自我陈述你可以当废话，因为我写着写着就想到了自己，很遗憾，现在的你和我都是一个样）相信大多数的人都会碰到年龄的阶段性的抉择问题，因为这关系到你今后的发展路线，虽然我们都很年轻，但时间不会因为你的年轻而过多的袒护你，相反可能是更残酷的现实在等待着你，因为我相信每个人都有自己一生当中到达抉择的那一时刻，有的人想晚来的也很晚，但每天看到身边的朋友或与我都同等的同年人，他们的发展速度和骄傲的成绩，心里总是有一种末明的冲动和压力。如果你有足够的时间让你挥霍，足够的金钱让你享受，足够的幸运来点燃你的激情，那么上帝还真的是挺眷恋你的，（我不相信谁能眷恋谁，谁就能一路走来就能平坦）。

今天对于这样的一个社会好像跟人谈人生是一件毫无意义的事情，因为我总对我的朋友说，你跟人谈人生谈理想，对那些尘世中迷途的小女孩们谈谈还可以，要是对着一堆废颓的小年轻去谈这样的话题纯属是多余。因为他们都相信这样一句话“生活就是这么寸，人生就得这么渗”而我现在就是在渗，就是在混。记得前段时间流行的一部电视剧叫《士兵突击》里面的人物中有个草根一样的人叫许三多，他说“什么叫有意义，有意义就是好好活着，活着就是有意义的事，还可以做好多有意义的事”其实这本身就是一句废话，不过指的就是人首先得活着才能干好事情。对于这样的台词，我倒不是很感冒，其中他在草原那段时间他班长的话，我倒是记忆犹新，他说“今天你感觉是在混日子，小心哪天日子混了你”是啊，这本身就是一个互利的关系虽然明白，但真正等他说出来的那一刻，感觉感触真的很大。现在的日子就是在混我们自己啊。如果人生的意义就是活着的话，把这活着的前提抓好的话，那么怎么个活法就显得尤为的重要了，只要活好发挥好就行。

说起人生的话题，可能最有发言权的就是个哲学家还有些个理论家最有煽动性吧。他们一贯是把研究人生当作一项工作来使，靠给人谈人生和理想来养活自己，这样的人真是了不起啊。而作为忙忙碌碌每天都在打拼的人来说，人生可能不是他现在首先要考虑的问题，不是说不想考虑，而是他没有这个时间和心情去考虑，因为他还要为自己的生计和妻儿的生活考虑，等他空闲下来的时候，可能儿孙已经满堂，坐着摇椅慢慢回味的时候，人生的意义对他来就很重要了。可能说起人生就是一个遗憾的话题吧，当有一天忽然觉悟的时候发现自己活着是那么的不屑一顾，以至于默默无闻了一辈子到头来能让自己激动人心的时刻却是少之又少，或许我们都在学会做一种没有由来的等待吧？等待是个未知数。末等闲，白了少年头空悲切？这是古人提醒自己子孙的话，现在对于我们来说，等闲可能是不可避免，朋友约会要学会等待，开会洽谈需要等待，一切的等待只是为了不计后果的结果。人生就是在思考中成长的，思考着过去，展望着未来。每天多一点时间让自己来思考可能人生的遗憾就会少点。但你不要把一味的思考当作是学人生的哲理课，经验还是需要从实践中得来的，思考也是一门学问，“要学会思考”都不记得是哪位人士对我们语重心长说的话了。人生一杯淡如纯美的咖啡，许多时候都来不及闻闻那股清香就押了一大口，苦味传遍全身的细胞，很不是滋味，人生也需要像咖啡一样的品尝，闻的是香味，尝的是苦尽后的甘甜。

突然想起默默无闻每月为那交房租水电费和生活费而忙碌的人包括我自己，心里不由的有种悲哀的感觉，这一生实在很短暂，很多遗憾因为没能实现。心里在默默的念算人一出生学习到20几岁大学毕业，然后就是那忙忙碌碌的工作，刚有点气色的时候就马上该结婚生子，孩子一出生负担就会像块巨石压的你喘不过气加上房贷车贷，好了这一辈子也算完了。这悲哀的一生不由的让人想起来就头疼。说人生苦短，那是没有体现的行话，其实人生就是乐少苦多，为了摆脱这样不符实际的方针，因此尽让让自己开心和快乐是首要的任务。活着就是生，死了就是灭。人生就是人要活着过完的旅程的时间，而时间的利用价值该怎么体现那是你自己本身的事情，可能人生价值的体现就是时间利用的合理手法。对于这一切运动的世界和社会相对于自己是静止的，人生的心态就是顺其自然，达到中和的局面。舍取和放弃的意义是和人生精彩程度成正比的，因此放弃是一种洒脱的形式，而舍取是优雅的动态。人生像把打火机能点燃最后一刻都没有坏掉那最好，如果中途报废余下的汽油只能说是暴奢天物，但是带来的光明给人留下是永久的。人生喜大于哀。书　包　网　txt小说上传分享

十九、不定性

今年要发奖金，但什么时候发再另行通知”我们的生活就像这奖金一样的不定性。虽然奖金是必然的结果，但对于像我们这样的人（月光族而言），可能唯一使人期盼的可能就是这么一丁点的奖金了，时间的不确定造就了所谓动态的不定性。物本极动，一动势必造成动的轨迹，他的轨迹却是不定性；不定性一个必然的偶数现象。

曾几何时我们生活规律、人生状态、性格趋向都是那么的不定性，而这样的不可塑成，像个漂浮在空气中的氢气球而毫无规律可言，不定性一个蠢蠢欲动的问号；假如你的人生是美好的，那么其中人生不定性的小插曲可能就是制造麻烦的可恶的鼻屎，不定性造就一切的可能性，就像现在李宁的广告一样“一切皆有可能”可能只是两种结果，失败和成功。失败取决于不定性，成功也取决于不定性，这样奇数中的偶数现象像“蝴蝶效应”一样可怕，因为飓风随时会来，但要看他来的是不是时候，不定性一个成败的反义词；如果真的有一天，大街上走来一个突然拉着你的手对你说：“我爱你”的时候，你的惊讶程度是不是等同于你在期末考试的时候想得60分和100分一样的困难，同样这也是不定性的，因为往往的事实都是给那些个没准备的人，这样的惊喜，像是在大伙一块聚在一起吃饭，突然一位老兄放了个响屁一样恶心。这样你认为没理由的事偏偏被你摊上，这不得不说是个奇迹，但这样的奇迹概率又是那样的高，这样的机率就像个菜市场的烂菜叶一样的一文不值，不定性生与死的概率是等同的；生活的不定性像正值青春的少男少女一样本来明天可以美好的参加约会，可是第二天的青春痘却让你难堪。像是吃坏了的肚子，在胃里翻江倒海一般，这样的无厘头是不值得像流行感冒一样值得提倡的，因为像第一次来月经的少女一样，来的时候往往是没准备的，这样的大出血换谁都要紧张，生活的不定性也是一样。不定性像少女第一次大姨妈来拜访一样来的毫无道理可言；不定性注定要让一些不按规矩出牌的人进行一次大翻盘。不定性是因素，只是不是本质上的，而是决定结果的因素；而你自身的不定性可能就是你那喜怒无常的脾气，什么样的结局可能谁都无法预料，但这样的路程注定是精彩的，因为意外的惊喜往往是这样收获，但痛苦的伤疤也是这样的留下。多变是圆的，永恒是直，而不定性是块魔方在不停的转动，可能是圆的，也可能是方的，因为他是不定性，所以他可以。

不定性是万花筒里的星光，闪烁的美丽一瞬间。既而又将有一种耀眼的星光来代替。如果不定性是中和的，那么失败是错的，成功是对的，抱这样的态度去对待一切，惊喜的、吓一跳的、难忘的、可耻的、痛苦的、开心的不定性。那么不定性是可以塑造和成型的。

二十、是与非

“这个世界从来都没有对与错”这是强悍者常说的格言。是，因为多数人赞同或本身就不违背道德的底线，没有造成否决的一票而注定了成功的基本常理性的判断；非，引起大部分人反噬而没有一个支持者的孤立局面的失败思维错乱。是与非的界线本就一步之差，但同意的结果带来的惊喜和惊讶程度不会亚于08奥运和地震。是与非就是对与错的深层理解。如果说今天的吵架是错的，那么昨天蓄谋以久的干架准备是对的。日子和人生总是在是与非中一错再错。

首先是的状态是肯定的，不说他能保持一定的永恒状态，但最起码在你思维判断做出的一刹那是投支持一票的。为此庄子与老子就经常来述说孔子的是与非，因为孔子这人不太地道，总是宣扬仁慈、道德好坏评分的标准，让庄子和老子倡导的顺其自然而付诸东水。“是”的概念大概从那时形成了一定的规模性。是就是对的意思。对事物的好坏、事情的对错、人情的是非；是可能赢得多数人的青睐，他的标准就是如同你问你朋友“今天你穿*了吗？”他回答：“是的，穿了”那么简单，而且我断定这样的结论可能经过大脑中心停留的时间可能真的很短，以至于很早就能下结论（这里不牵扯恐龙他妈为什么不把他爸看管好，而让他再去找二奶的事）单就此而论，是的动作性，意识形态性是协同于习惯性的，因为可以忽略不计思维成本（就是大脑细胞死亡数）。而今，是与非的概念与界线，等级划分已是模糊不清，“是”不是由你说了算，也不是我说了算，而是看这人实力性，你可以理解成是财大气粗状。有一天我突然看到一片树叶是正面朝上的落在了地面，而大多数我们从小教自然的老师就提醒说是因为树叶正面吸收阳光雨露多（就是光合作用面）而落地都是脸先着地，但我那天看到的偏偏是个特例，难道老师说错了？（我鄙视这样的人）是的，他说的没错，用是非来结论，他的话可能是“是”，但总有些例外，就像这个社会，是既然能像落叶一样也可以不按常理落地，那么今天大多数事情的曲折和违背常理的、神经质的、荒谬的、一切不切实际的，就有理由说清楚了。是与非就小学词义中就是反义词的意思。非其实比是的名气大的多，非的同意就是个朦胧的概念，是如果不好让人理解的话，那么可能非就有点无理取闹的成分在里面。我突然发现原来造字的人是把“丰”字中间切开，造就了这个非字。如果我用佛家饶舌的话来说，没有非就没有是，没有是就没有非，是亦是非，非亦是是，非中有是，是中有非，是非本就在其中（我汗，真是饶口啊）。人们总习惯性把非议论的无地自容，至于后来空穴来风的事就是他最高的效果，只是这样的否定意思比对的境界更高些。非可能有不择手段的意义在里边，因为他付出的成本比较大（唾液的成本）有人说“把一个人说好难，说坏很容易”这不得不让我怀疑本身这个社会就是喜欢非的一面的环境。如果拿是与非来对比的话，最后成立的比例可能是1∶2甚至有可能是1∶3。非本身就是个不定的数。好好的一个丰字被切开，当然是不好的，丰是什么？是满是圆的意思，给他咬一口当然是非了。非既然是否定的，那么他的状态就是游离的，已不确定性来对肯定进行否定的肯定。因为对于非来说他非也是种肯定的状态，只不过要以非本身的利益出发。习惯性的动作和生活的节奏、社会的进度一样是种加速度的前进方式，如果把非也当做一种习惯的话，那么是只能是不正常的发挥了，毕竟多数中的少数还是以是来为准的，而所谓的是非就已经渗透在生活和平常行为习惯当中了，讨论是非虽然是对事情因果对错的一种结论判断，但现在已经影响了正常秩序的综合评价了。经常有那么些人总喜欢在背后讨论别人的是非而因此我们都叫长舌妇，是非只是个经过，而过多的宣传他的影响力实在不是一个明智之举。是非总有结论，对错总有曲折，把简单的是非当成是重娱乐的消遣，并把他拿来显示你口才的一种标准，不觉得你的唾液分泌能力比他人强了点，这样的病发展到晚期其实对你的口碑是苍蝇对大便这样的一种态度。是非只是个讨论的结果，就是那么简单。

是——判断事情的结果，非——也是判断事情的结果，你的复杂化并不能引起多大的共鸣。倒是走到大街上乞丐对你吐口唾沫倒是有可能的。是并不能改变事情的本质，非也不能，如果你的结论和方法能把是给说非了，把非给说是了，那是因为你善于欺骗性，而事情的本质不会因为被忽悠了，就不是原来的状态了。换句话来说，有些人被你的假设所迷惑，但假设总归是假设，虽然我们习惯用假设来论证事情，但有时真理不是用你的假设可以来完成他的使命感的。是非颠倒，黑白混淆，搭配的颜色还是能包含其中的。是非本来就相对，而相对的东西往往能证明对方的存在性，因此是非只是个讨论的一种形式而已，形式是可以改变