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第七章 府中修法见泉精（第2页）

弥罗看出阿泉对那灵竹似有些感情，自然不会去做那恶人，同其交代两声后，便是来到修行术法的平台前，将周围法禁开启，翻阅自己选择的三门术法。

其中，观气修行非一日之功，需要长年累月才见功效，暂且放过。

服食更多的是用来辅佐消化丹药和食物，修行也是和饮食，炼气结合，同样可以先放在一边。

弥罗拿起最后一门术法御风，开始尝试着修行。

“贵虚尚玄，秉要执本，有无皆忘，万异冥一，清虚无为……务崇不竞，合于天地。动乎至虚，游心太无，驰於方外，行於无门，听於无声，视於无形，不拘於世，不系於俗……”

心中默念真言，手中掐诀牵引元气。

初时还算正常，可第一缕元气落入弥罗掌控之中，平台上凭空生风，卷起阵阵尘埃，四周元气更是像被人饲养，见到食物的锦鲤，疯狂的向弥罗涌来。

转眼之间，罡风涌动，向着四面八方席卷，激起平台四周法禁，镇压元气。

道道符文绽放宝光，在元气冲击下，时隐时现，阿泉也是被惊动，跑了过来。

过了一盏茶的时间，四周元气方才彻底平复，而先前毫无防备的弥罗，灰头土面，好不狼狈。

打发走阿泉的弥罗，非常诧异先前的变化，他拿起玉简，又看了看内里的描述，回忆自己刚才施法的步骤，都没有错。

思索片刻，弥罗才回想起云长空曾和他说过，他是转舟道体，在施法上比一般人更有天赋。

只是筑基前，弥罗因为没有直接施法的能力，对于自身转舟道体的认知不够明确，以至于没有意识到他施展术法，能够轻而易举的引动天地元气，消耗不大，力量却强了数倍。

这种道体的特性，导致弥罗在尝试施法的时候，明明是按照玉简内记录的标准，却造成了这不知道该说是成功，还是失败的结局。

此后几天，弥罗一边寻找转舟道体的信息，一边尝试各类术法的修行。

得天地之纲，知阴阳之房，见精神之藏，则数可以夺，命可以活，天地可以反覆。

这是妙有宗关于转舟道体的解释，而弥罗的修行，也正如这段描述一样。

对天地之间运转的道则法理，元气规律，弥罗有一种莫名的直觉，每次施法总是能够处在最契合的状态，现在他接触到的所有术法，他都能一次性施展成功，并且威力不俗。

同时，弥罗本能的知道如何顺应阴阳变化、精气神运转的规律，用最小的力量，调动最多的元气。

这看似是一件好事，却也让妙有宗内关于术法修行的经验，基本对弥罗没有用。

他很难把控自己释放的术法威力，很多辅佐生活用的入门术法，在他手中都会变得杀伤力十足。

催生火苗，用于点火照明的明火术，顺应阴阳变化之理后，不但难以熄灭，还带有一定的附着能力，比起能够点燃山林的焰火咒，还要厉害。

一般用来拿放书籍，最多搬运一下座椅的驱物咒，弥罗在尝试的时候，元气契合法理运转，直接把书本和石桌一起召来，差点砸到自己。

一次次的尝试，哪怕弥罗自身，不会受到诸多术法，牵动元气带来的直接伤害。

但类似飞来的石桌一流，该躲避还是要躲避。

一次次灰头土脸的经历，外加修复的消耗，最终让弥罗决定将术法的修行放一放，先温养一下新入手的法器金钱剑，并且更换一下手中现有的符器。

而在此之前，弥罗需要去一趟玄台峰，借阅一些相关的资料。

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