婆娘王站住了,土匪逼急了会开枪。
擒贼先擒王。婆娘王在心里琢磨着,如何把杨白狼拿下。
突然,婆娘王一扬手,把小喽罗朝枪口上推出去,自己借势腾空而起,整个人向杨白狼飞过去,她在空中调整身体,使出了霸王拳的绝杀——霸王别姬!
——脚上头下,手掌幻化出一圈光影,向杨白狼的脑壳拍去。
婆娘王的手掌没有拍到杨白狼的脑壳,却把杨白狼的儿子的脑壳拍得稀巴烂。
杨白狼的儿子十八岁不到,却跟随父亲当了两年土匪,身手非常敏捷。眼看父亲要丧命婆娘王的手上,他突然用身子撞开父亲,想硬生生地接婆娘王一掌,没想到,婆娘王拍脑壳是虚,双雷灌耳是实,重重地拍在他的太阳穴上,顿时毙命。
杨白狼被儿子撞到沟里后,回手甩了一枪,不偏不倚,正好打在婆娘王的后脑勺上,婆娘王应声掉进了臭水沟里。他回头见唯一的儿子死了,于是让手下的喽罗对着婆娘王的尸体放了一阵枪子。
这一仗十分惨烈。
伯父为了护送三叔,他的脖子上挨了土匪一钩刀,差点割断了喉咙。
寨子里死了五十人,土匪死了一百多人。
黔东南的土匪头子灰石包丧命在父亲的大旱烟袋下,土匪退去时,也没有人记得把他的尸体抬走,结果被那些死难者的家属拿来祭奠亡魂了。灰石包的尸体被人们绑在一根竹子上,脑壳顶上凿了三个窟窿,点上三根蜡烛,并将其额头上的肉割开两片,翻垂着,表示血债血还。
然而这一仗下来,杨白狼的土匪势力更加庞大了。他虽然死了儿子,还死伤了七八十个喽罗,可是灰石包手下的两三百喽罗都投奔他了,还多了两百条枪。五百多号人马,三百多条枪,加上固若金汤的岑兰屯,杨白狼开始称霸一方。
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第十一章 偷梁树屋(1)
竹子寨的人忙着在废墟上重建家园,父亲则把房子树在离后山更近的一个小山冲里。
十里八寨把树新屋作为繁衍子孙的根基,因而看得十分神圣。树屋前,要请地理先生选好屋场。然后由木匠师傅起木起墨。所谓的起木起墨,就是木匠师傅打第一条墨,动第一把锯子,用第一把刨子。在选定的黄道吉日里,木匠师傅先将一根作为中柱的木头放到木马上,旁边摆两张桌子,摆上祭品,一张桌子给鬼师,也就是歌师祭天地的,另一张给木匠师傅祭祖师爷——鲁班。木匠师傅的那张桌子还要摆木匠工具。祭毕,喊一声:“起木起墨!”由木匠师傅把中柱的两头锯齐,从头至尾刨出一道新白,再用墨斗打上一根中心线,然后师徒一起动工。屋架子做好后,先将柱子排好,再选定黄道吉日,树新屋。无论谁家树新屋,只要屋主喊一声,远亲近邻再忙也会把自己的活路放一边,过来帮工。帮工不用给工钱,只管吃喝。喜庆的日子,也就是上梁的时候,亲戚朋友都来送礼祝贺,喝上梁酒。
所谓梁,是指屋脊正中的那根横梁。
梁木选择有个古怪的规矩:必须偷。
树新屋的木料都是自家山上砍来的,唯独梁木不能砍自家的,必须砍别人的,而且只能偷砍。屋主事先在别人的田边地头上物色一兜分岔成两三根,或者四五根的大杉树,不问树的主人是谁,到时尽管偷偷砍下其中标直的那根。这种风俗叫偷梁木,十里八寨的老规矩,偷梁木不算偷。偷砍梁木也是有讲究的,偷砍前,要烧香压纸钱。梁木不能倒地,得有人用绳索牵引着,慢慢地放倒在人的肩膀上,梁木一旦挨着人的肩膀,就要鸣放一挂鞭炮,还要在上面搭块红布,并且在树脑壳上放一个小红包,叫挂红。然后由八个后生热热闹闹地抬回家,一路招摇过寨,似乎偷得很光彩,明事理的树主一般也不追究,反过来还要表示祝贺,因为这是吉利与友谊的表示,就好比为人家子孙根基作了重大贡献似的荣耀。当然,遇到不明事理的树主,偷砍梁木的人就会挨骂,不过没有人会理会他们,甚至会想方设法激怒他们。这里有个古怪的说法,偷砍梁木的人不怕挨骂,挨骂是好事,越骂,主家越发,子孙越旺盛。所以,十里八寨的梁木大都是偷砍不明事理人家的。
父亲新屋的梁木就是偷砍蒲明涛沙边的一椿树。那根椿树虽然长得歪歪扭扭的,但一个树脑壳上分了两大岔。椿树很少有这样分岔的,非常难得。父亲认为最好的梁木就是椿树了。用他老人家的话说就是,椿树可以吸地气,通龙脉。无论是做梁木,还是做棺材板,椿树都能把附近山头的龙脉地气吸过来。蒲明涛是桉树寨的保丁,有杆长枪,平日里耀武扬威的,十里八寨的人都不敢惹他。他家的东西没人敢动,哪怕是沙边一棵草。可父亲偏不信这一套,夜里叫人摸黑到桉树寨,把他沙边的椿树砍了一岔回来。当他晓得后,扛着长枪骂骂咧咧地追来时,梁木已经架到屋顶上了。这保长树新屋,乡绅和保长甲长们都来祝贺送礼,就连乡长杨士基也来了。
但没有人跟他的理。大伙都觉得,梁木砍哪个的一样。
正中画了太极图的梁木,两头挂着一副对子:
帝道遐昌,
五谷丰登。
上梁时,由歌师和掌墨师赞梁。梁木在屋顶上架好后,歌师提着酒壶,拿墨师端着茶盘,茶盘内放着筷子、酒杯、腊肉、糯米粑粑。txt电子书分享平台
第十一章 偷梁树屋(2)
歌师提着酒壶,拉开嗓门赞道:
手提酒壶闪金光,
壶中美酒喷喷香;
欢欢喜喜上屋去,
要跟主家赞主梁。
拿墨师端着茶盘的接着赞道:
手端茶盘四四方,
张郎造就鲁班装;
四角造起龙凤榫,
金漆盘子摆中央。