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小说园>法言义疏学而不思则罔 > 第63部分(第1页)

第63部分(第1页)

颈欲为太子死者,故臣等来耳。’上曰:‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕,趋去,上目送之。召戚夫人,指示四人者,曰:‘我欲易之,彼四人辅之,羽翼已成,难动矣。’”按:法言此文,叙四人先后,与世家不同。东园公作园公,亦与世家异。汉书王贡两龚鲍传云“汉兴,有园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。此四人者,当秦之世,避而入商雒深山,以待天下之定也”云云,姓字及次第并与法言合,盖子云、孟坚所见史记如此。世家索隐引陈留志云:“园公姓唐,(隶释十六引作“庾”。)字宣明,居园中,因以为号。夏黄公姓崔,名广,字少通,齐人,隐居夏里修道,故号曰夏黄公。甪里先生,河内轵人,太伯之后,姓周,名术,字符道,京师号曰霸上先生,一曰甪里先生,孔父秘记作禄里。皆王劭据崔氏、周氏世谱及陶潜四八目(按:即圣贤群辅录。)而为此说。”王贡两龚鲍传频注云:“四皓称号,本起于此,更无姓名可称知。此盖隐居之人,匿迹远害,不自标显,秘其氏族,故史传无得而详。至于后代,皇甫谧、圈称之徒,及诸地里书说,竞为四人施安姓字,自相错互,语又不经,班氏不载于书,诸家皆臆说,今并弃略,一无取焉。”梁氏志疑云:“索隐引东留志、崔、周世谱、四八目载园公等姓名及字,师古王贡等传注并弃略无取,是也。又有以‘园’为‘圈’者,东观余论据汉世石刻作‘圈’,以‘园’是册牍传写之差。圈称陈留风俗传自序云:‘圈公之后。’匡谬正俗辨之曰:‘四皓有园公,非圈公。’又有以绮里季夏为一人,黄公为一人者,见周密齐东野语,而后书康成传孔融即称夏黄公。周密历引诸书以证‘绮里季夏’之非。又有以角里之‘角’当作两点下‘用’者,见宋史儒林传,而‘●’无其字,路史发挥四皓辨已言其误矣。”胡部郎玉缙云:“东园一只作‘园’,又作‘圈’。圈为邑名,玉篇及广韵二十五愿言之;又为国名,二十阮言之。东园之为地名既有明证,则知绮里、夏黄、甪里亦地名。绮里、甪里尤与樗里、槐里、戚里类也。曰公,曰季,曰先生,皆所以尊之。季即士冠礼‘伯、仲、叔、季,唯其所当’之‘季’,所谓且字者也。”荣按:隶释十六载四老神坐、神祚机,有圈公神坐,圈公神祚机,甪里先生神坐,绮里季神祚机,而夏黄公并阙。广韵“圈”字注云:“后汉末,圈称字幼举,撰陈留风俗传。”圈氏本氏于其国,证以四老神坐、神祚机,则幼举自序以为圈公之后,固非无据。公羊传文公篇:“楚子伐圈。”元和姓纂云:“圈,风俗通云楚鬻熊之后。一本云姓卷氏,郑穆公之后,秦末为博士,避难改为圈氏。”陈士元姓觿五引国名纪云:“圈国,◆姓后,因氏。”然则圈公以国为氏,或作“园”者,托名◆帜,本无正字,声近通用,古书常例。师古据班书作“园”,遂以幼举为非,良为疏陋。以此推之,绮里、夏黄、角里亦皆其人之姓氏。古来托名◆帜字往往多存旧读,如‘贳阳’读‘射阳’,‘允吾’读‘铅牙’,其例非一。此‘角里’相承读如‘鹿里’,俗以其与‘角’之今音不同,欲并异其文,故或书‘角’为‘甪’,而据四老神坐观之,则隶变为已久。崔偓佺以作‘●’为是,作‘甪’为非(宋史儒林传。),尤为无稽。又绮里季者,季即其字。然则四皓名虽不详,而姓字未尝尽秘。后人不知‘园’为‘圈’之异文,妄谓居园中,故号园公,因疑绮里季等亦皆是号,若汉阴丈人、河上公之比。好事者遂别撰邑里姓名,列之谱谍,其为虚妄,本不足辨。而师古乃谓隐居之人秘其氏族,正与诸家同为臆说耳。”“言辞,娄敬、陆贾”者,刘敬叔孙通列传云:“刘敬者,齐人也。汉五年,戍陇西,过洛阳,高帝在焉。娄敬脱挽辂,衣其羊裘,见,说曰:‘陛下都洛阳,岂欲与周室比隆哉?’上曰:‘然。’娄敬曰:‘秦地被山带河,四塞以为固,卒然有急,百万之众可具也。因秦之故资,甚美膏腴之地,此所谓天府者也。陛下入关而都之,山东虽乱,秦之故地可全而有也。’高祖问群臣,群臣皆山东人,争言周王数百年,秦二世即亡,不如都周。上疑未能决。及留侯明言入关便,即日车驾西都关中。于是上曰:‘本言都秦地者,娄敬。娄者,乃刘也。’赐姓刘氏,拜为郎中,号为奉春君。汉七年,上使人使匈奴。匈奴匿其壮士、肥牛马,但见老弱及羸嬴畜。使者十辈来(一),皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴,还报曰:‘两国相击(二),此宜夸矜见所长。今臣往,徒见羸瘠老弱,此必欲见短,伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。’上怒骂曰:‘齐虏!以口舌得官,今乃妄言沮吾军。’械击敬广武。遂往,至平城。匈奴果出奇兵围高帝白登,七日然后得解。高帝至广武,赦敬曰:‘吾不用公言,以困平城。’乃封敬二千户,为关内侯,号为建信侯。当是时,冒顿为单于,兵强,控弦三十万,数苦北边。上患之,问刘敬。刘敬对曰:‘诚能以长公主妻之,冒顿在,固为子婿,死则外孙为单于,兵可无战以渐臣也。’上取家人子,名为长公主,妻单于,使刘敬往结和亲约。刘敬从匈奴来,因言匈奴去长安近者七百里,轻骑一日一夜可以至秦中。臣愿陛下徙齐诸田,楚昭、屈、景,燕,赵,韩,魏后及豪桀名家居关中。无事可以备胡,诸侯有变,亦足率以东伐。此强本弱末之术也。’上乃使刘敬徙所言关中十余万口。”艺文志有刘敬三篇,入儒家,今不传。郦生陆贾列传云:“陆贾者,楚人也。以客从高祖定天下,名为有口辩士,居左右,常使诸侯。及高祖时,中国初定,尉他平南越,因王之。高祖使陆贾赐尉他印为南越王。陆生至,因进说他曰:‘秦失其政,诸侯豪桀并起,唯汉王先入关,据咸阳。项羽倍约,然汉王起巴、蜀,鞭笞天下,劫略诸侯,遂诛项羽,灭之。五年之间,海内平定,此非人力,天之所建也。天子闻君王王南越,遣臣授君王印,剖符通使。君王宜郊迎,北面称臣,乃欲以新造未集之越,屈强于此。汉诚闻之,掘烧王先人冢,夷灭宗族,使一偏将将十万众临越,则越杀王降汉,如反复手耳。’于是尉他谢陆生曰:‘居蛮夷中久,殊失礼义。’因问陆生曰:‘我孰与皇帝贤?’陆生曰:‘皇帝起丰沛,讨暴秦,诛强楚,为天下兴利除害,继五帝三皇之业,统理中国。今王崎岖山海间,譬若汉一郡,何乃比于汉?’尉他大笑曰:‘使我居中国,何渠不若汉?’乃大说陆生。陆生卒拜尉他为越王,令称臣,奉汉约。归报,高祖大悦,拜贾为太中大夫。陆生时时前说称诗、书。高帝骂之曰:‘乃公居马上而得之,安事诗、书?’陆生曰:‘居马上得之,宁可以马上治之乎?’高帝乃谓陆生曰:‘试为我着秦所以失天下,吾所以得之者何?及古成败之国。’陆生乃粗述存亡之征,凡着十二篇。每奏一篇,高帝未尝不称善,号其书曰新语。孝惠时,吕太后用事,欲王诸吕。陆生自度不能争之,乃病免家居。吕太后时王诸吕,诸吕擅权,欲劫少主,危刘氏。陆生为陈平画吕氏数事,吕氏谋益衰。及诛诸吕,立孝文帝,陆生颇有力焉。孝文帝即位,陆生为太中大夫,往使尉他,令尉他去黄屋称制,令比诸侯,皆如意旨。陆生竟以寿终。”艺文志春秋家有楚汉春秋九篇,陆贾所记。又儒家有陆贾二十三篇。按:今存新语十二篇。“执正,王陵、申屠嘉”者,音义:“执正,谷本作‘执政’,误。”司马云:“宋、吴本‘正’作‘政’。”按:执正犹云持正,正、政古虽通用,然此不必假“政”字为之,宋、吴本盖传写之误。陈丞相世家云:“孝惠帝六年,以安国侯王陵为右丞相。王陵者,故沛人,始为县豪,高祖微时兄事陵。陵少文任气,好直言。及高祖起沛,入至咸阳,陵亦自聚党数千人居南阳,不肯从沛公。及汉王之还攻项籍,陵乃以兵属汉,卒从汉王定天下,封为安国侯。安国侯既为右丞相,二岁,惠帝崩,高后欲立诸吕为王,问王陵,王陵曰:‘不可。’吕太后怒,乃详迁陵为帝太傅,实不用陵。陵怒,谢疾免,杜门,竟不朝请,七年而卒。”史记张丞相列传云:“申屠丞相嘉者,梁人,以材官蹶张从高帝击项籍,迁为队率。从击黥布军,为都尉。孝惠时,为淮阳守。孝文帝元年,张苍已为丞相,嘉迁为御史大夫。张苍免相,乃以御史大夫嘉为丞相,封为故安侯。嘉为之廉直,门不受私谒。是时太中大夫邓通方隆爱幸,赏赐累巨万。文帝尝燕饮通家,其宠如是。是时丞相入朝,而通居上傍,有怠慢之礼。丞相奏事毕,因言曰:‘陛下爱幸臣则富贵之,至于朝廷之礼,不可以不肃。’上曰:‘君勿言,吾私之。’罢朝,嘉为檄召邓通诣丞相府,不来,且斩通(三)。通恐,入言文帝。文帝曰:‘汝第往,吾今使人召若(四)。’通至丞相府(五),免冠徒跣顿首谢。嘉责曰:‘夫朝廷者,高皇帝之朝廷也。通小臣,戏殿上,大不敬,当斩。吏今行斩之。’通顿首,首尽出血,不解。文帝度丞相已困通,使使者持节召通,而谢丞相曰:‘此吾弄臣,君释之。’邓通既至,为文帝泣曰:‘丞相几杀臣。’孝景帝即位,二年,晁错为内史,贵幸用事(六),诸法令多所请变更,议以谪罚侵削诸侯,而丞相嘉自绌所言不用(七),疾错。错为内史,门东出,不便,更穿一门南出。南出者,太上皇庙堧垣,嘉闻之,欲因此以法错擅穿宗庙垣为门,奏请诛错。错恐,夜入宫上谒,自归景帝。至朝,丞相奏请诛内史错。景帝曰:‘错所穿非真庙垣,乃外堧垣,故他官居其中,(按:官谓官署,若今言衙门。)且又我使为之,错无罪。’罢朝,嘉谓长史曰:‘吾悔不先疑斩错,乃先请之,为错所卖。’至舍,因欧血而死,谥为节侯。”“折节周昌、汲黯”者,音义:“折节,之设切。”俞云:“‘折’‘抗’字之误,言其能抗节而不挠也。隶书‘亢’字或作‘●二’,华山碑‘礼与岱●’是也。凡从‘亢’之字亦或作‘●’,刘宽碑‘●浮云之志’,‘●’即‘伉’字,殽坑神祠碑‘于是殽●以为之夤’,‘●’即‘坑’字,并其证也。此文‘抗’字从隶体作‘●’,形与‘折’似,因误为‘折’。”按:俞说至核,折节无义,必“抗节”之误。张丞相列传云:“周昌者,沛人也,秦时为泗水卒史。及高祖起沛,击破泗水守、监,于是周昌自卒史从沛公。沛公立为汉王,以周昌为中尉。汉王四年,拜为御史大夫。以六年中,与萧、曹等俱封,封周昌为汾阴侯。昌为人强力,敢直言,自萧、曹等皆卑下之。昌尝燕时入奏事,高帝方拥戚姬,昌还走。高帝逐得,骑周昌项,问曰:‘我何如主也?’昌仰曰:‘陛下即桀、纣之主也。’是上笑之,然尤惮周昌。及帝欲废太子,而立戚姬子如意为太子,周昌争之强。上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。’上欣然而笑。既罢,吕后侧耳于东厢听,见昌,为跪谢曰:‘微君,太子几废。’是后戚姬子如意为赵王,年十岁,高祖忧即万岁之后不全也。赵尧年少,为符玺御史,侍高祖,曰:‘陛下独宜为赵王置贵强相,及吕后、太子、群臣素所敬惮,乃可。’高祖曰:‘群臣谁可者?’尧曰:‘御史大夫周昌,其人有坚忍质直,且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之,独昌可。’于是徙御史大夫周昌为赵相。高祖崩,吕太后使使召赵王,其相周昌令王称疾不行。使者三反,周昌固为不遣赵王。乃使使召周昌,昌既征,高后使使召赵王,赵王果来,月余,饮药而死。周昌因谢病不朝见,三岁而死。”汲郑列传云:“汲黯,字长孺,濮阳人也。孝景时,为太子洗马,以庄见惮。孝景帝崩,太子即位,黯为谒者,迁为荥阳令,病归田里。召拜为中大夫,以数切谏,不得久留内,迁为东海太守。岁余,东海大治。召以为主爵都尉,列于九卿。黯为人性倨少礼,面折不能容人之过,合己者善待之,不合己者不能忍见,士亦以此不附焉。然好学游侠,任气节,内行修絜;好直谏,数犯主之颜色。天子方招文学儒者,黯曰:‘陛下内多欲而外施仁义,柰何欲效唐、虞之治乎?’上默然怒,变色而罢朝,谓左右曰:‘甚矣!汲黯之戆也。’黯多病,上常赐告者数。最后,庄助为请告,上曰:‘汲黯何如人哉?’助曰:‘使黯任职居官,无以踰人。然至其辅少主,守城深坚,招之不来,麾之不去,虽自谓贲、育,亦不能夺之矣。’上曰:‘然。古有社稷之臣,至如黯,近之矣。’张汤方以更定律令为廷尉,黯数质责汤于上前。上方向儒术,尊公孙弘,而黯常毁儒,面触弘等徒怀诈饰智,以阿人主取容。弘、汤深心疾黯。弘为丞相,请徙黯为右内史,数岁,官事不废。淮南王谋反,惮黯,曰:‘好直谏,守节死义,难惑以非。’后黯坐小法,会赦免官,于是黯隐于田园。居数年,召拜黯为淮阳太守,七岁而卒。”“守儒,辕固、申公”者,“辕固”世德堂本作“袁固”。儒林列传云:“清河王太傅辕固生者,齐人也。以治诗,孝景时为博士。窦太后好老子书,召辕固生问老子书,固曰:‘此是家人言耳。’太后怒曰:‘安得司空城旦书乎?’乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒,而固直言无罪,乃假固利兵下圈刺豕,正中其心,一刺,豕应手而倒。太后默然,无以复罪,罢之。居顷之,景帝以固为廉直,拜为清河王太傅。久之,病免。今上初即位,复以贤良征固,时固已九十余矣。固之征也,薛人公孙弘亦征,侧目而视固,固曰:‘公孙子,务正学以言,无曲学以阿世。’自是之后,齐言诗皆本辕固生也。”又:“申公者,鲁人也。高祖过鲁,申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。吕太后时,申公游学长安,与刘郢同师。已而郢为楚王,令申公傅其太子戊。戊不好学,疾申公。及王郢卒,戊立为楚王,胥靡申公。申公耻之,归鲁,弟子自远方至,受业者百余人。兰陵王臧,今上初即位为郎中令,及代赵绾为御史大夫,请天子,欲立明堂以朝诸侯(八),不能就其事,乃言师申公。于是天子使使束帛加璧(九),安车驷马,迎申公。至,问治乱之事。申公时已八十余,老,对曰:‘为治者不在多言,顾力行何如耳!’天子默然。然已招致,则以为太中大夫,议明堂事。太皇窦太后好老子言,不说儒术,得赵绾、王臧之过,以让上,上因下赵绾、王臧吏,后皆自杀。申公亦疾免以归,数年,卒。”“菑异董相、夏侯胜、京房”者,音义:“菑与灾同。”按:世德堂本作“灾异”,刘孝标辩命论李注引亦作“灾异”。董仲舒见修身疏。汉书眭两夏侯京翼李传:“夏侯始昌族子胜,字长公,东平人,少孤好学,从始昌受尚书及洪范五行传,说灾异。后事卿,又从欧阳氏问,为学精孰,所问非一师也。征为博士、光禄大夫,用尚书授太后,(按:上官太后。)迁长信少府,赐爵关内侯。宣帝初即位,欲褒先帝,诏丞相、御史,孝武皇帝庙乐未称,其与列侯、二千石、博士议。群臣大议廷中,皆曰宜如诏书。长信少府胜独曰:‘诏

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