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在台下人们排山倒海的吹呼声中，向山却一脸平静地看着一滩稀泥一样被抬檑台的雷广运，他的眼里无喜无悲，无起无落，没有雷广运，也没有自己，没有了这世间的一切。

佛家追求彼岸，其实看淡生死，自达彼岸！道家追求飞升，其实看破生死，已经飞升！

欧阳信叹了口气，他缓缓地往台上走。

他并没有很急的赶，因为向山的两场搏杀，基本没耗费什么体力。而且，两场打下来，他竟然对向山的打法武***，并没看出什么道道来，这让他想起了一句老话：如羚羊挂角，无迹可寻；如天马行空，无物可法！

雷广运在台上，几乎完全受了向山的调动。

按照金钟罩和铁布衫的打法，雷广运完全应该和向山打对换，这是练硬***人的最简洁的打法。

所谓对换，就是你打我一拳，我打你一拳，你打我一拳没事，我打你一拳要命！

但向山度、心智、***夫、打法都是一流，雷广运在不知不觉中就受了他的调动，忍不住先出了手，结果被他用巧打闪绽的***夫，轻轻松松地吃了！

以他的眼光，自然看出了向山的境界，已经到了看破生死，无意无欲，无法可循的地步，所以他的心里有点忐忑，有些不安。他只所以好斗，只所以嗜血，就是因为他喜欢对手在他倒时那一瞬间的恐惧。

而当对手已经无视生死时，他又怎么能让他恐惧呢？

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第四卷第二十八章　斗拳（10）赢了九百万

欧阳信双眼紧紧地盯着向山，他的目光不时地从向山的眼睛，扫向他的双肩和胸部。视肩防手，视胸防腿，视目以知其所之！

这是他从古谱上所得的眼法。

也是他的几十位打法师父都帮他验证过的。

眼尖手快耳听风，是传统打法中的六识之辨法，眼尖自然就是眼法灵毒，就是欧阳信从古谱上得的这三句话，“视肩防手，视胸防腿，视目以知其所之！”这三句话再说白话一点儿，就是看对方的肩能预先知道对方出那只手，看着对方的胸，能知道对方会起那条腿，看着对方的目光视点，能判断对方的意识用在自己身体的那一部分。

这个眼法并不能在行拳中得到，而要在实战动练习中慢慢地感悟，可以说是一种长期的灵识感觉，并没有很明确的理论。打多了，时间长了，就能感受到不同高低胖瘦以及性格的人，起腿动手换身倒步的前兆。

这里的手快，也不是指打人的手快，而是指手触而知其所往的手快，其实说白了就是太极拳里的听劲是一个道理。其实听劲之法早在今天所谓的内家拳之前，外家拳里也讲，只不过没有太极拳、形意等内家那么强调，那么讲究和那么细微罢了。

耳听风却是指对于自己目所不及时的攻击，靠耳听声音做出判断的能力。

传统打法要练到这种六识之辨，自然极为不易，这需要极其冷静的心灵！

欧阳信虽然没有像向山那样达到看破生死，但他是个极为冷血的人，这也使他能够极冷静地看待事物，所以他在以前的格斗中无往不利。这时他双眼盯了向山，如毒蛇一般，周围的一切，慢慢就都不存在了，只有向山一个人在他的眼中。

向山看他的眼神以及动作神情，知道这是个狠人，不仅对别人狠，也对自己狠的狠人！

他双手抱在怀里，起了一个**手的门子，两个人就这么轻轻地转着，往一块靠近。向山没有跑门子，从对手的一举一动中，他能看到那种长期杀伐的经验，对这样的敌人，任何打法、反应、***力之外的花招，基本是没什么用的。

二人之间距离越来越近，就在二人双手渐近的那一瞬间，向山却前手往后一回，挺了肘往前过了一步，这一步他双目盯着对方的前手，肩胸纹丝未动，只是这么进了一步。

欧阳信看他肘送了出来，前手就往下一翻，成鹤嘴状啄向山的肘关节肉软处，正是南拳中打桥的法子，类似于红拳中黄蜂蛰翅的打法。

向山这一式却是个套子，收手送肘进身，是以手的收回来吸引对方的注意力。这是因为人的眼睛，总是对动的幅度比较大的东西更敏感些，而往前送肘则是第二处动的较缓，吸引人注意力的地方。

人有三心二意，却根本产生不了第三个意。也就是说，人基本最多能注意到的地方是两个，很难同时注意到三个地方。

这种细微的心思算计，也只能给欧阳信这样的高手来使，因为他是极冷静的见微知著的打法高手。如果是给一些普通的打家子，基本就会忽视掉这些极小的细节。

向山这一手既然是套子，也就是一种提前设计好的套路一样的东西，只是这个套子，却是针对欧阳信这种能眼察秋毫的高手而设计的，自然就不用什么心思去想，只是按套子使下去这可以了。向山这边一看欧阳信起手，就右肩一回，一个侧身换膀，右肘就随肩回撤，同时，右手五指成扣往前一抓，正抓在欧阳信的并成鹤嘴的五指上，同时左手肘往上担，下面拳头一提，就崩向欧阳信的右手腕处。

欧阳信在自己右手被抓的那一瞬间，左手就立刻本能地从自己右手臂下往外穿，正是防敌抓手的卸手。但毕竟向山是打，他是应，等他左手卸出时，向山的左拳已经崩在他的右手腕处。这正是向山这一手腕口提捶的高明处。

一般能抓住对方的手，这就叫得势，得势时一般都是扯动对方，破坏重心，然后打进身。

拳法中的卸手正针是对这种手被抓扯时的劣势，设计好的套子，卸手从被抓手臂下出，正