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第296部分（第2页）

眼前的佛光力场若生这种对神识的感化之力，必然也要源源不绝的有神识之力供给，以形成力场一部份。

以心如禅师之能，也必然不可持久。

但若以信仰为源，则天下信徒千万，甚至亿万，都可成为这佛光力场中愿力的一部份，便要源源不绝。

玄门道法不过是炼化魔头，佛门大法却传说可将魔头感化，放下屠刀，立地成佛。

与其说是感化，倒不如说是借神识共振逆行同化了对方的神识频率，进而使得对方臣服。

即使是对方神识强大，又或者是意志极为坚强，不会臣服，但在佛光力场中若用神识探察、反馈、影响微粒子的跃迁，都同样会受到极大的限制。

孔璋的脚迈起又落下，但他这一步落下，却显得异常的沉重，仿佛身上压了一座沉重无比的山一般。

整个大昭寺仿佛也抖动了一下，那山门忽然崩塌，支离破碎，继而整个大昭寺开始摇晃。

孔璋继续迈步，每迈一步，大昭寺的摇晃越发强烈起来。

寺中忽然响起诵经之声，那声音开始还分辨得出各自不同，随即便汇成一声，庄严宏大。

在这声音中，孔璋已经迈过，先前破碎的山门碎石飞转倒回，奇迹般的重新复原，整个大昭寺再度变得天衣无缝。

孔璋长吸了一口气，仍然决定前行。

心如禅师借着大昭寺和满寺僧人合力与他一斗，已经无限接近于一名圣阶，超越了天人境第四阶修士，若再算上佛门大法的特异，就算圣阶到了大昭寺前也未必讨好。

不过孔璋既然已经成就圣阶，仍有把握过这一关。

他唯一顾虑的倒是心禅宗那至今没有露出庐山真面目的圣阶修士，若此人趁他与心如禅师相斗时陡然出手，甚至也如心如般接过大昭寺的山门大阵与己相斗，那威能绝对不是心如禅师可比的。

若是那样，孔璋也只有考虑立即撤走，暂时放弃灭度和尚。

第五百六十六节　斗法（下）

黑色蝴蝶纷飞，这当然不是真正的黑蝴蝶，而只是那三个黑衣人身上的黑袍在楚歌吟的神剑御雷真法下片片碎裂所致。

三个黑衣人露出的真面目着实令得楚歌吟怔了一下，任他怎么想，也没有料到竟然会是三个和尚。

尽管这三个僧人有些古怪，身上筋肉暴凸，身上的肌肤也呈现怪异的角质化，肤如墨炭，神情更是狰狞无比，活像三只随时会择人而噬的猛兽一般，但从他们光秃秃的头顶以及戒疤来看应是三名僧人。

但佛门向来号称慈悲，何曾有过如此穷凶极恶的和尚，楚歌吟疑云大生，难道这三名僧人会是来自于异域？

佛门起于西牛贺洲，那里至今仍是佛门的天下，虽小国林立，但大雷音寺在西牛贺洲尊崇至极，如果不是出了个魔佛陀的话。

但真要说到佛门大道，却是东胜神洲的佛门三宗更加兴盛，两者之外便是那个异数魔佛陀了。

孔璋叛出道门，至今逍遥，已算是了不得的异数，已经被列为与魔道邪宗各大宗主一级的危险人物。

在出了太平记这事件后，孔璋的危险程度更上一层楼，差不多已经与魔道邪宗中最顶尖的几个宗主不相上下，成为大魔头一级。

但是若与这魔佛陀比起来，还是有所不及，至少在声名上是如此。

其人似乎有意与大雷音寺为难，创小雷音寺，门下亦有不少妖徒，其中有些妖徒修为不低，其中最厉害的一个妖徒自称诸行无常。

眼前这三个和尚看起来怪里怪气，更深具凶性，不知道是不是出自那里。

若真是小雷音寺门下，魔佛陀亲至东胜神洲的可能性不大，但是那诸行无常却是有可能来了东洲。

楚歌吟一念及此，不由暗生警惕，此时此刻正值巡天仙府空虚之时，一直以来压制道门的羽林禁军今次也没有出现，自己身为十方御守之一现身，若是在这里被挫了锐气，不免伤了道门威名，更会给那位陛下以口实。

楚歌吟指齐伸，他的神剑御雷真法在达到天人境后已经差不多炉火纯青，从以前的以剑御雷进而能聚雷成云，形成领域。

刹那间雷云生出，方圆数里之内遍布，将那三个黑衣僧人包在其中。