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第7部分(第2页)

专家道:“当然是他,脱脱在历史上,地位甚重要,他为丞相之前,已著手修宋史、辽史、金史。这个蒙古大官很是仰慕汉文化,他自己取了一个字:大用。他的伯父是著名肆虐的大丞相伯颜。脱脱设计,除去了伯颜。他要诸王子学汉文  奇怪,看来,当时他正在盖房子。盖一所房子,何必那么大阵仗?”

我无法回答专家的问题,人类历史上,疑团实在太多了,谁能一一尽解?

这一批最早的文件,证明那幢木结构的屋子,是脱脱右丞相在至正九年(公元一三四九年)开始建造的。而且极受重视,由丞相特派使者监收木料。

以元帝国的版图之大,脱脱丞相的气势之豪,自然普天下珍贵的木料,要什么有什么,要多少有多少了。

只怕宋自然也想不到,造屋子会有那么大的来头。

屋子有那么大的来头,在地方志之中,竟会不提及,当然其中大有隐秘,那也就更引起我的好奇。单是最早的一些文件,已经有这样惊人的发现,整件事,自然更是引人入胜。

现在回想起来,那一个下午翻阅各种资料,如痴如醉的情景,犹有回味无穷。

早期资料显示,屋子工程的进度很慢,一直到五年之后,才有一页残缺的记载,好像是什么人的日记,记著:“丞相败张士诚,顺道监视,屋已略具规模……”

张士诚是元末起义的群雄之一,据江苏省高邮称王,国号大周,在至正十四年(公元一三五四年)被脱脱率兵征剿,张士诚大败。

经过了五年,那屋子才“略具规模”,可知建筑工程之艰难。

脱脱丞相后来不得善终,被削爵流放云南,就在岭南被另一大臣哈麻,假借诏命赐死。

一直到脱脱死了之后,这屋子还未曾建成。有十来件残片,笔迹一样,是同一个人的记事,那个人可能就是特派专使,总之,那个人是长时期参加了屋子的建造工程的,所以他的记述,极有价值。

除了记述脱脱曾在大败张士诚之后巡视建筑工程之外,还有许多记述。

其中,最匪夷所思的是有约两百字,记述了“移植白楠树两株于前庭”的记述了,说它不可思议,是由于记述之中,清楚说明那两株白楠树“高一丈五,主树干围五尺二寸”。

那是接近一人合抱粗细的大树,谁都知道,这样的大树是不可能移植的。

可是记述中却说这两株白楠树,来自桂(广西省),沿途由千人照料,历时九个月,才运到了目的地,沿途观看者逾百万人,枝叶繁茂,端赖有原植地之大量沃土,培植其根云云。

就算有丰富的想像力,也很难想像要把这样的两棵大树,千里迢迢运来的艰难情形,更何况还要令它保持“枝叶繁茂”。

为什么要运两棵这样大的白楠树来,种在那屋子的前庭呢?

那是我在一看到了这段记载之后,第一个想起的问题,这个问题倒很快有了答案  不过虽有答案,但我仍然一点也不明白。

这种情形,乍一听,像是很怪,但其实也很简单,那是因为我不懂答案的意思。

也是同样的记述,说这两棵白楠树,是“树神所居”,还有进一步的说明:“树神者,东方乙木之神,众木之灵也,居于树中,与树合为一体,又俨然独存,为万古奇观之象。移植前庭,令神木居为万世之基。”

这一段文字,个个字都识得,可是凑在一起,所传达的讯息,却是扑朔迷离之至。

像什么是“树神”,它不解释,倒还可以意会,一解释就叫人如坠五里云中,“东方乙木之神,众木之灵”倒还可以理解,“居于树中”也易明白,但接下来的形容,就不知所云了,只是可以知道,那“树神”现象,是“万古奇观”。

元朝帝国,版图幅员广大,见识自然也广,可知那“树神”确是一种奇异之极的现象,只可惜究竟真相如何,记述不详。

从记述中知道。那幢屋子的名称是“神木居”,由宋自然的形容来看,这“神木居”的称号,倒也当之无愧,可是接下来,“万世之基”,又是什么意思呢?

通常来说,“万世之基”这一类的词句,只有帝皇才用得上,历史上几乎所有的皇帝,都希望自己的基业可以千秋万古传下去。

造这神木居的脱脱,又不是皇帝,只是丞相,难道他有做皇帝的野心  这很使人费解,就算他真有这样的野心,也决不能这样公然表示,那是诛九族的大罪。

而且,我立刻又想到了第二个问题:那两棵白楠树呢?

在那屋子(神木居)的前庭,并没有树。宋自然曾说,那屋子的范围之内,只有木头,没有树。

那两株在四百多年前已经有一人合抱粗细的白楠树,现在若仍然存活,至少该有两人合抱,三丈高了吧。若然还在,宋自然定无看不见之理。

可以肯定的是:神木居的前庭,曾有两棵极大的白楠树,但现在已不在了。

大树不会自动消失,消失得如此彻底,自然是让人掘起来了。

是什么人那样劳师动众 把两棵大树掘起来的?

这个问题,看下去,倒也有了答案,但是更叫人又产生了许多疑问。

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