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第669部分（第2页）

古登贝格闻言心神一凛，差不多明白了老朋友的用意。

他抓起瓦文萨随手扔在地上的大汉战刀，抚摸着、端详着，却参不透它的秘密。

如果单纯论锋利程度，批量生产的大汉战刀不一定比得上大马士革弯刀，它达不到吹毛断发、凌空劈碎绸缎的程度，但在实战中它的表现更为优秀：

共析钢调质处理之后有着硬度与强度的良好结合，使它和大马士革弯刀对劈时碎裂的一定是后者；

符合力学原理的握持处和重心位置，使挥砍时拥有更强大的切割力；

大马士革弯刀和日本倭刀都以硬度和锋利著称，斩裸。露人体效果良好，对付重甲却往往崩碎，大汉弯刀则在锋利之外具有极高的强度，能斩开除板式甲以外的所有实战盔甲……

古登贝格虽是沙夫豪森极有名的铁匠高手，没有水力锻锤、不知道共析钢配方和调质处理工艺，照样无法参透大汉战刀的秘密，良久之后他悲叹着放下了那柄可怕的武器，十分不情愿的对铁匠们摇摇头。

“放弃吧，这并不丢人，”瓦文萨摇着头，当着铁匠们的面，把那柄追随自己多年的长戟抛到了地上，对古登贝格说：“能帮我个忙吗？”

铁匠会长不解的看着老伙计，这柄长戟也是他替瓦文萨精心打造的。

瓦文萨微笑着说：“帮我把它打成一副犁头吧。”

不少长戟兵闻声回头，诧异的看着指挥官，继而有人叹息，有人点头，似乎明白了什么。

古登贝格见老友洒脱豁达，不禁为自己的表现红了脸，当即站起来表示明天就动手。

“我倒希望你连夜开工，”瓦文萨目光扫了圈围着的士兵们，“我怕你明天会很忙呢……”

～～～

三天后，古登贝格暂时歇下了繁忙的工作，来到小城的木制教堂，今天是做弥撒的日子，教堂的神父大人将会宣讲圣经上的故事。

今天，马丁神父似乎比过去更加卖力，他口若悬河的讲着圣经故事，信徒们听得心醉神迷，阳光从教堂顶部的窗口照进来，照在每一个人的脸上，仿佛沐浴着天堂的圣光，从灵魂到肉体都受到了洗涤，因虔诚而洁净。

做完弥撒，马丁神父和老样子完全相同的搬出了钱柜，刚刚还沐浴在圣光之下的信徒们，见状忍不住捂紧了腰间的钱袋。

众所周知，马丁神父对推销赎罪券不遗余力，而小城的居民们早就领教了他老人家的强行推销。

就连一向大方的古登贝格见到那无底洞似的钱柜，也忍不住菊花一紧：

按老朋友瓦文萨的建议，他正准备变卖家产，到大汉控制的地方去，到罗马去，看看能不能谋到事情做，据说大汉皇帝好大喜功，正在扩建码头、工厂和道路，给的工钱不低，以古登贝格的能力，说不定收入不菲呢

现在，变卖家产的钱就在口袋里揣着，面对笑容可掬的马丁神父，古登贝格不得不小心谨慎，因为欧洲有一句谚语：盗贼和骗子手总会给受害者留下回家的路费，而教会的老爷们却会拿走最后一枚铜板。

但这一次似乎有所不同，马丁神父发到每个人手里的赎罪券，与过去相比十分的精美细致，上面印着的画儿特别漂亮，耶稣的面容栩栩如生，而赎罪券的纸张也坚韧挺扩，抖起来哗哗响，画面四周还配着漂亮的花纹，看上去就像精美的艺术品。

翻到背面，以前都是空白的，这次的赎罪券却有内容，仔细一看，原来是几名身穿怪样式衣服和盔甲的东方人——通过瓦文萨之前的描述古登贝格知道这是汉军，全副武装着保护几名基督徒妇女和儿童，阻拦着正在喷火的怪兽，而身后一座城池画着十字徽记，分明是圣地耶路撒冷。

旁边一行字却认不得，总之从画面上看，汉军和基督徒的妇女儿童们非常和谐，正齐心协力的扮演奥特曼打小怪兽。

欧洲人识字率很低，拥有圣经的少之又少，主要宗教行为就是上教堂听神父忽悠，然后买赎罪券。

这次的赎罪券分外精美，作为教堂的圣物是非常合格的，出于宗教原因基督徒总是喜欢看上去精美漂亮的圣物，譬如宋明时代的白瓷观音像就曾被欧洲大量进口，当作圣母玛丽亚供奉（猫注：此系史实，比较搞笑），像这样的赎罪券，就要比印刷粗劣的更得到信徒的信任。

天知道天堂的门票长什么样儿

因为马丁拿出来的赎罪券特别的漂亮精致，那些被他搜刮了一遍又一遍的信徒，本来余额就不高的IQ卡又开始直线下降了，有人就忍痛摸着钱包，准备大出血购买。

马丁神父却没有忙着收钱，他的笑容就像一只阿尔卑斯山的雪狐：“虔诚的信徒，基督的子民，迷途的羔羊们仁慈的圣父西尔维斯特四世登上了教皇之位，他在罗马圣彼得广场举行了加冕弥撒，得到了大汉皇帝的册封，为了庆祝这一盛世，我们的圣父宣布赎罪券三折出售，欲购从速、过期不候啊”

这位马丁神父的推销本领并不逊色于任何一个威尼斯奸商，甚至有过之而无不及，他的动员一下子就把人们的热情点燃了，轰的一声，差点儿没把教堂的屋顶掀翻