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第251部分（第3页）

到了次日，我早早起来，等着功课做完了，我就去找圣巫老祖，向他请教有关巫门相卜之术的事儿。

圣巫老祖也没有推辞，见面客气了两句就开始给我讲授巫门相术。

这巫门相术，又称小相卜术，可以识人问事，却不能占卜天道；可以问及吉凶，却不能破解灾难。

它的弊端很多，所以巫门的相卜之术一直不是很流行，就连巫门的巫师本身，也是经常向道门的相师问吉凶。

不过巫门的相术也不是完全不如道家的，巫门相术的识人功夫就在道家之上，道家相术识人，观其面相，以五官命气断之，可一旦遇到厉害的人，人家道气盖住命气，那相师就很难再看出吉凶来。

可巫门的识人本事却是刁钻的很，它不是单纯以气识人，而是以“神”识人，虽然道家相卜中也有以“神”识人的法子，可它依旧要以命气为根基去判断，可巫门中的以“神”识人，却是抛开了命气，另辟蹊径。

这里的“神”指的是“神气”，也可以称作精气神，这种跟人身上的许多气一一相关，不光是命气，人身上的火气、道气、巫气、蛊气等，都能从一定程度上映照出一个人的精气神。

所以如果有人试图用道气掩盖命气，那我就用从他的道气上判别出他的精气神，然后再以神识人，这样此人眼前的吉凶我也就一目了然了。

当然这种识人的法子，只能辨出吉凶，却是倒不出吉凶的因由，毕竟这法子不是以命气为根基，也就找不出命理中的诱因了。

不过单是能够辨吉凶这一点，就对我之后识人有着极大的帮助。

接下来三天圣巫老祖都在教我的识人之术，因为我有道门相术的基础，所以三天下来，我基本上也算是学有所成了，当然离融会贯通还差得远，我需要日后多下功夫磨练才可。

学了巫门的相术，我就又问圣巫老祖巫门的卜算之术，圣巫老祖道：“要学卜算之术，需要你的巫门相术到一定程度才可以，其实你的巫门相术到了一定的等阶，不用我教你，那巫门的卜算你也就自行通晓了。”

接下来又用了三日圣巫老祖教我巫门相术，也是淬炼所谓我巫门相气。

道家相术，讲究于心，于人，于本体。

巫门相术，讲究于境，于气，于周身。

通俗点讲，道门相术是修炼自己，相气又是本体而生，而巫门相术修炼自己的外部世界的关系，让自己成为世界的寄生虫，从而为外界吸取力量，储存到自己身上供自己日后使用。

这也是巫门的相师比道门相师体质差的原因，巫门相师吸收斑驳的自然之气，转化为相气，而这些气承载了自然的因果，吸收过多的因果，就要承受天道的因果报应，而巫门相师的体质往往是最先遭到因果报应侵蚀的地方。

所以在了解到这些后，我修行了三日的巫门相术就停了下来，我可不想因为一时的小便宜而毁了自己的身体。

再所以，因为我停止了修炼的巫门的相术，我也就无法继续学习之后的巫门卜算之术了。

见我不肯学了，圣巫老祖也不强迫我，只是道了一句：“这巫门的法子虽然有些急功近利，可也有它的可取之处，你没事的时候多多领悟下，说不定能找出一条道、巫之外的新的相术路径。”

圣巫老祖说的，自然也是我所向往的，可这事儿哪有那么简单啊，我爷爷已经是神仙九段，据说马上就要十段，无限接近通天，可也没见他创立什么相术路径啊。

转眼便到了我们在臧海一派的第七天，这一日，我照旧去找圣巫老祖，想着让他教给我一些其他的本事，毕竟巫门的相术我是没办法再学下去了。

可一看到圣巫老祖我心里就不由一惊。

看到我的表情变化，圣巫老祖就皱着眉头问我怎么了。

我沉思了一会儿说：“我用巫门的识人法子，在你脸上看到劫难之相。”

第421章　大风和青丘

巫门相术中的识人本事，与道家中的相卜之术一样，可给别人看，却看不了自己，所以圣巫老祖在听到我的话先是一愣，然后缓缓露出一丝微笑道：“该来的总是会来的。早点来反而省得我牵肠挂肚了。”

只可惜我这巫门识人的本事，只能看出他有劫难之相，却不曾看出那难从何来，所以我就对圣巫老祖说，让他收起周身的仙巫之术，我给他相上一面，或者干脆卜上一卦。

闻言，圣巫老祖摇头说：“不用了，我这是仙格之命，你算差了可是要坏大事的。”

圣巫老祖这么说，我自然也不好再逞强，我的确是没有给仙看相和卜卦的实力，刚才我的那句话说的有些自不量力了。

至于我用巫门识人的法子从圣巫老祖脸上看出劫难之相，这也是巫门相术在某些方面强于道门相术的地方，它可以不分实力强弱地去卜算，这也算是巫门相术的一个弊端。识人，只识眼前，看不了太远。

若是能把道门相术和巫门相术结合在一起就好了。

又和圣巫老祖聊了一会儿，他似乎没什么心情教授我本事了，就让我自己先修行，然后他去了前面的一个大厅，再把溢、蚢和戕三个弟子叫了过去。

当然圣巫老祖对他们说了什么我却是不知道的。

大概过了一个小时，溢、蚢和戕才从那大厅出来，然后分别往外走了，他们的速度极快。应该是圣巫老祖吩咐给他们什么事情去做了。

也是从这一天开始，圣巫山的一切都忽然变得紧张起来，之前这圣巫山虽然偶尔也能看到瞭鹰翱翔，却只有一两只，可