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第10部分（第2页）

有人说，天地间唯一公道的就是时间，富也每天24小时，穷也每天24×60分钟，贵也每月30天，贱也每年365日。时间又是上帝分给每个人的私产，既不能高买，也不能贱卖。天下当铺当什么的都有，却没有谁当时间。正如没有哪位商人靠贩卖时间富可敌国，也没有哪位巨贾因时间而家徒四壁。

然而，长胡子的、白头发的仍然教导我们：光阴似箭，日月如梭。尽管这弓箭与飞梭都是董永时代的古董，但时间的残忍与铁面无私却是显而易见的。当年深圳蛇口有智者大书“时间就是金钱”，一时视为财富标杆。这也难怪，让一部分人先富起来，那先富的和将富的，就看到机会不均，就老担忧变天变地，就不敢不挽起袖子赶快捞钱。谁也不敢，不愿，不能“稍息、立正”。沿海人的忙乎与“椰子树上掉个椰子，砸死10个，其中9个都是总经理”的传说是相映成趣的。时间与腰包成正比，在那个赚钱不问职业、学历、资格，遍地都是金子、银子、票子的年代，置身其中的弄潮儿，唯一的遗憾就是爹妈只给他生了两只手、两只脚、一张嘴。

时间的威力只需去问“铁杵磨成针”的老妇，惊叹“水滴石穿，绳锯木断”的村夫野氓，可这显然是穷人打发光阴的魔术。对富人来说，时间的标价是各不相同的。即使他家里有铁棒万根，也决计不会让老婆孩子齐上阵，开一家磨制绣花针的工厂，去赚二文三厘的小钱。他所心仪的倒是悟空的金箍棒。说不定，他会花10年时间花10亿巨资去攻关金箍棒项目，而对小本小利、薄利多销的绣花针课题索然无味。很明显，穷人把时间、人工、市场之类的考虑排除在外，他算的只是一根铁棒可磨出多少铁屑，一根绣花针可卖几文几厘。

有一位老太太到一个很远的地方去卖鸡蛋，因为那个地方比本地要贵三分钱。她又舍不得坐车，徒步前往。她走啊走，最后鸡蛋全都变成鸡崽了。老太太反而小赚了一笔，志得意满。然而她忘了算上时间以及这一路上的高额盘缠。这就是穷人的短见。对穷人而言，时间无非像自来水一样，拧开龙头，哗哗哗哗流个不断。穷人在听人讲解三十而立，四十不惑，五十知天命之类的道理时，首先盘算的是自己离什么目标还有多远，而结论永远是“我还不算老”。

时间是一笔不敢算又不敢不算也不敢细算的账，穷人的时间，说到底，不过是不值钱的时间。这方面，穷人的慷慨与挥霍，总是惊人的。

时间也是一种资源，对任何人来说，时间都是有限的，是比金钱还要宝贵的资源。

古人有一个词叫游手好闲，谁要是沾上这几个字，不仅是没有钱的问题，连人格也似乎低人一等。为什么？因为你没治了，等于烂肉一堆，蛆虫一条。

现在好闲进化成休闲，反而成了时尚的标志，不仅不受唾弃，反而令人眼红。

这都是富人的阴谋！

都不休闲，他的产品卖给谁？他赚谁的钱去？富人们总是根据自己的需要，制造着时尚和观念，把赤裸裸的商业目的包装上炫目的外衣，而穷人则是时尚的追随者。当一种风气大行其道之时，就是富人的钱包开始收获之日。

时间和金钱是两种可以相互转化的资源。从一个地方到另一个地方，要节约钱只能选择公共汽车，甚至走路；要节约时间就必须付数倍于公共汽车票价的钱去打的。一个享受充裕时间的人不可能挣大钱，一个腰缠万贯的人也不会视时间如粪土，要拥有更多的钱必须牺牲相应的闲暇时间，要想悠闲轻松就会失去更多挣钱的机会。

只有穷人的时间是不值钱的，有时甚至多余，不知道怎么打发。

穷人并不感觉时间就是金钱，因为并没有一份百万美元的合同在等着他签，也没有什么重要的生意，慢了一秒就会被别人抢去，钱和时间并不直接相等。他如果遇上塞车，他抱怨，也仅仅是因为等得太久，影响了心情而已。

只有能带来新的价值的价值才是资本，而价值的高低是与稀缺程度有关的，对穷人来说，稀缺的是钱，而不是时间！

一个人无论以何种方式挣钱，也无论钱挣得是多是少，都必须经过时间的积淀。如果你可以因为买一斤白菜多花了一毛钱而气恼不已，却不为虚度一天而心痛，那就是典型的穷人思维。你可能还会举些例子来为自己开脱：“你看，那些富人都是一边玩一边就把生意做了，只有穷人才忙忙碌碌的。”

可是你记着，富人的玩也是一种工作方式，是有目的的，这和百无聊赖混时间完全是两种状态。富人的闲是闲在身体，修身养性，以利再战，他的脑袋一刻也没有闲着；穷人的闲却是闲在思想，实际上他手脚都在忙，累得要死却只是挣了点饭钱。

如果你总是感觉时间太多，那一定就有问题！

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报恩的经济价值（1）

穷人总念着别人的好，对富人的一点点施舍都会记得很牢，真是“有一点点盐就喊咸了”。所以富人对穷人有什么要求，穷人绝不会说我回去考虑，穷人只有立即执行。穷人送给富人礼品，富人欣然接受，他要的不是这些东西，而是这份忠心。

有恩报恩，有仇报仇，在中国要当一个合格的君子，最起码的一条标准就是恩怨分明，否则君子俱乐部的门槛甭想踏进去半步。

圣人誓死高歌的是以德报怨，拼命反对的则是恩将仇报。用中国最正统的计量术语算，那叫滴水之恩，涌泉相报。仔细一想，中国人的报恩主义真有如滔滔江水，连绵不绝啊！正如诗云：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许，为有源头活水来！饮水思源，简直成了中国人几千年来生生不息的作业，而每次得100分的优等生，总是酸秀才或者穷光蛋，因为在他们的世界里有“士为知己者死”的士精神。

话说有个东郭先生路遇一头急于逃命的狼。东郭经不住丧家之狼声泪俱下的苦苦哀求，终于答应把它装进书袋里，骗过了急于吃狼肉寝狼皮的猎夫。在茂才公（　秀才　）东郭看来，这当然是“救狼一命，胜造六级浮屠（　狼命似乎要贱一点　）”。虽然狼不必马上衔几只羊啊兔子啊以跪谢先生救命之恩，但也不至于狼脸一变，要把东郭先生当点心吧？屠杀恩公，于心何忍？然而，在狼看来，却是肚子饿了，吃点人肉午餐，纯属生理反应嘛。何况救狼救到底，送佛送到西，更何况佛祖不也以身饲虎、割肉喂雀吗？

然而，东郭却不干了。

他再怎样榆木疙瘩脑壳，也不至于笑对恶狼，温柔地说：来吧，宝贝，俺让你一次吃个够！东郭的错误就在于没有学过生物学，连狼性非人性的道理也没有闹懂，他就像救蛇一命反被毒蛇咬死的愚蠢农人。连ABC都没有学过的丧家之狼和将死之蛇又怎么会懂“此恩不报非君子”的大题目、大正义呢？

可穷人仍然还非常顽固和执著地记住富人的滴水之恩！

穷人记住富人的恩，本身就是一个荣耀。如果皇帝万岁爷赏他人一件黄马褂、一副御赐牌匾甚至一声普通的问候，他和他的子子孙孙也会牢记在心的。毕竟天下有那么多穷人，为什么某某长只来帮助我一个呢？穷人总陶醉于这所谓的专利，陶醉于独占的光荣中。

穷人记住富人的恩，固然出于穷人的朴实和厚道，但也不排除穷人想获得更多这样的恩情。有一个善良的富人想帮助穷人。他问穷人想要什么。穷人说，我想要一亩地，富人满足了他。穷人逢人便说富人的好处和自己的难处。富人没办法，又问他要什么。穷人说，我要一幢房子。这样三番五次，富人变成了穷人，而穷人倒成了富人。

君子报仇，十年不晚。但如果超过十年，就有点悬乎了——人的一生能有几个十年啥事不干，整天报仇来报仇去呢？报恩却没有时间限制。韩信曾在江边受妇人一饭之恩，此恩最终是以韩信发达后千金酬之谢幕的，而当年落魄的小韩早已经是统领天下兵马的大将军，而当年的妇人恐怕也变成了连千两黄金也背不动的老太婆了吧？然而，恩，无论大小，无论时间长短，总得要报的，否则，韩信就该叫“无信”了。

侯嬴报孟尝知遇之恩则是在献得良策后就自裁于城门的。看来要想