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第21部分（第3页）

“唔，总算弄出些头绪了，真该死，摆弄这些玩意比跟那头老虎打一架还累人。”

自言自语地抱怨着案头工作的单调乏味，林旭伸了个懒腰，起身开始活动筋骨。

尽管神祇金身远胜肉身，长时间保持坐姿也不会觉得肢体酸麻，林旭还保持着过去的生活习惯，这或许就是人类的一种本能吧！

纵使林旭有神位附带的先进显示系统协助，想要制作数据分析图表并不复杂，但要录入外来资讯还是得通过他这个人肉终端才行。资料输入的方法很简单，只要林旭一字不漏地把整本书看上一遍即可，这样子看完一本书是问题不大，连续看一堆书那就很有问题了。不拘内容地一本接一本看下来，林旭现在已经是看书看得快要伤心落泪了，他总算是坚持着弄出了一个统计数据模型。

造纸术、活字印刷术、火药、指南针、灌钢和水力机械，这些带有划时代意义的技术，相继在林旭的虚拟统计图表中出现。

根据这些因素足以证明，这个片界的基础科技水准，差不多达到了与原世界中的宋元时期平起平坐的水准。

假如从秦始皇并吞六国统一天下到如今，满打满算才一千年出头，不过长期的持续和平生活使得社会财富和技术积累，远高于同时代战乱动荡的另一个中国。如果考虑到图书上记载的科技知识，主要是来自于四体不勤的文人士大夫，这种归纳总结出来的书面知识，恐怕要远远落后于同时代能工巧匠们实际掌握的技术水平。林旭几乎可以确定地说，这块片界的社会发展是走到了工业革命的前夜。

久久地凝视着虚拟屏幕上的各项数据，联想到山外宛若人间地狱般的末世王朝惨象，林旭不禁唏嘘感叹起来。

倘若不是连续出了一票不务正业的皇帝佬，搅扰得大秦帝国民不聊生，想必这个老大帝国一定有机会进入工业化的全新时代。然而，落到今日这步田地又能怨谁呢？体制问题？这只能让人扼腕叹息说，时也！运也！命也！

完成了持续几天的资料录入工作，清闲下来的林旭开始四处转悠，宣泄多日枯坐的郁闷心情。没想到他刚一走出书房，迎面就撞见了前来汇报工作的裨将王良。

“你怎么回来了？对了，霍山君那家伙有消息了吗？”

面对着林旭劈头盖脸抛来的一连串问题，王良一愣神，跟着拱手说道：

“回禀大老爷，末将来跟您报备文书。您且上眼，这些是这个月九峰镇批准的宅基地，这里还有商铺的位置图……”

耐着性子看完了这些日常工作的文书，林旭摆手说道：

“好了，这些事情你照例执行就好，不必事事请示。倒是那个霍山君，最近没动静了吗？”

“这个……属下一直在追查，只是……”

听到裨将王良那吞吞吐吐的说辞，林旭就知道负伤逃遁的虎妖霍山君是一时半会找不到了。心腹之患不除，早晚必会卷土重来，林旭隐约有这个预感。

奈何，霍山素有千峰万壑之誉，地形极其复杂多变。自从前任霍山神暴死在外，山神庙走了三百多年的下坡路，直至最近的三五年间才在林旭的手里有了些起色，实际控制范围仅限于东麓的主峰天柱山，及其周边部分地区，目前远达不到掌控全局的程度。只要霍山君足够聪明，跑得再远一点，随便找什么僻静角落待着养伤，这么大的一片霍山谁能找得到它，难以追查也是可以理解的事情。

这时，林旭只得叹了一口气，说道：

“……我明白了，一有消息记得立刻通知我。”

“是，末将告退，末将告退！”

九重之台，起于累土。合抱之木，生于毫末。

详尽了解了当前的科技和加工技术水平，林旭随后兢兢业业地把记忆中不超过工业时代的科技创新罗列出来。再以神力转化为图文并茂的资料，再打印在纸张上，依照不同类别装订成样书，余下的问题便是如何利用这些知识来提高实际生产力。

在这块片界当中，跟科技沾边的势力，无非是三家，墨门、公输家和农家。

这三者由于自身不同的现实需求，同样对研究科技产生了兴趣。尽管他们各自的侧重点有所不同，不过随便拉出一个都有相当高深的造诣。要说在上述的这三家当中，首屈一指的自是非墨门莫属。

墨家的创始人墨子主张尊天事鬼的，对鬼神威慑人心的力量很是看重，他认为只有那些非人类的存在，才能站在完全公允的立场上监督胡作非为的人，所以墨者对待地祇的态度，比自觉抱上了粗大腿很有面子的道士们强出不少。

主要由先秦时代的方士转型而来的道士，他们走得是标准的上层路线，基本是依靠宗门飞升到天庭任职的祖师长辈，预先向天庭各部司的职司官申领到在人间执法的“执照”，然后再用这些天庭颁发下来的许可证，道士们转过头来对地祇们吆五喝六。受到上下级隶属关系的约束，地祇们即使不满意也要接受这些道士的随意驱使，双方的矛盾远非一两句话所能表述清楚。

风水轮流转，随着天庭对这块片界的掌控趋于无力化，道士们狐假虎威的好日子也到头了。

与之相对的另外一个现象是地祇数量大幅度减少，像是霍山就三百多年没有山神坐镇，直至林旭突然出现才填补了多年留存的空白地带，自身已经陷入生存危机的地祇们倒也没心思刁