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第122章 依教奉行以戒为师(第1页)

“贫僧想问西行记可是施主所写?”

远觉的话让秦游微微一愣。

看了看秦政后,他点头承认,“西行记的确是我写的。”

远觉笑着摸着胡须,称赞道:“贫僧就说小施主与我佛有缘,若小施主不介意,可拜贫僧为师。”

“又来!”秦游退后一步苦笑道:“我不想做和尚。”

远觉不解,“天下之人,想入空门之人不知凡几,小施主为何不想做和尚又要写西行记呢?”

秦游撇嘴,解释道:“这是两码事,和我想不想做和尚没有关系。

大师想问什么直接问,没必要拐弯抹角的。”

远觉大笑,抚须笑道:“小施主还是一如既往的实诚!

那贫僧就直接问你,你如何看待如今的佛门!”

说完,他的目光变得深沉下来。

秦游皱眉,在他看来,大魏的佛门已经偏离了佛门根本。

僧人不再慈悲为怀,忘记了清规戒律,变成了独立于士族和门阀之外的另一种势力。

这样的佛门虽披着佛门的外衣,干的确是伤天害理的事。

远觉问他怎么看。

他睁大眼睛冷看。

“大师是想听实话还是假话?”

秦游神色淡然地看着远觉。

“实话!”远觉目光灼灼和秦游对视,想听听他的看法。

秦游看了一脸平静的秦政一眼,清着嗓子说道:“佛门核心有四句话,一是苦集灭道;二是世间因果,真实不虚;三是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教;依教奉行,以戒为师。”

远觉诧异,没想到秦游还知道这四句话。

一旁的秦政也有些诧异。

他知道秦游早慧,没想到连佛门这四句话都知道。

二人并没有打断秦游,反而一脸正色地听秦游说道。

秦游率先解释第一句苦集灭道。

“苦集灭道是佛门的核心内容之一,悉达多太子悟道后告诉世人此是苦,此是集,此是灭,此是道。苦者,生死逼迫之苦也。集者,积集贪嗔痴等烦恼惑业也。灭者,涅盘寂灭之乐也。道者,戒定慧之道也。

有高僧告诫世人:此是苦,汝应知。此是集,汝应断。此是灭,汝应证。此是道,汝应修。

正因有了这几句话,以后之人开始学佛修道,其实修的就是苦集灭道的道,学的就是知苦、解苦、如何灭苦,这个过程就是修道的过程。

既然有痛苦和烦恼,就一定有原因,找到这个聚集痛苦之因,就可以斩断苦因,苦因断了自然就不会再承受苦果。佛说:苦因其实就是无始以来的贪嗔痴,所以学佛就是在断除贪嗔痴的过程。”

秦游说完,不自觉地看向秦政和远觉。

看二人正认真听讲,便继续解释其余三句话。

“第二句世间因果,真实不虚。

讲究因果也是佛教的核心内容之一,佛法是建立在因果论的基础上,因为因果是世间永恒的规律,所以依照因果这个规律去修行自己,就可以让自己达到顺应天命,远离灾祸的目的。

学佛之人一定要牢记因果,不要做任何违背因果的事情,就不会招来灾祸,就可以远离痛苦和烦恼。”

“第三句核心,诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。简单来说就是断恶向善,修福修慧。

学佛的目的是为了让现世的生活越来越好,福报越来越多。此外还要思考生命的问题,如何断除痛苦的根源,让自己从一切烦恼中解脱出来。

要想做到,首先要做到断恶修善,其次就是其净其意,修心修慧,用自己的般若、光明,灭除一切无明、黑暗。”

“最后一句依教奉行,以戒为师。

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