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第6部分（第2页）

在皇上面前没来由的扯毛发敲牙齿，虽然有凶狠的视觉冲击效果，终究仿佛市井的粗鲁。于是关于这段细节，另有委婉的传闻说，是明皇和高力士商量，听说喝下堇而不觉得苦的，才是奇士，不妨试试张老。当时天气寒冷，便让张老喝了三杯泡了堇的酒。张老喝下后，马上失了精气神，连说这不是好酒，随即他的牙齿开始焦烂干缩。张老让人取来铁如意，将烂牙敲打下来，用药敷上伤口，过段时间，果然又长出了灿烂光洁的新牙。

这样的安排，属于中招之后的急救，情节自然平缓了许多。那搀在酒里让张老喝下的堇，甲骨文里已经记载，乃著名的乌头，的确具备大热之性，但也携带剧毒，虽然有止痛散寒功效，却因是猛药，寻常轻易不用的。唯其如此，高诱注释《吕氏春秋》里“是救病饮之以堇也”时才说：堇，毒药也，能毒杀人，何治之有？俗话里一向说，良药苦口。其实原本是毒药苦口，这在《史记》《汉书》里就有例证。正因为毒药苦口，皇上才有所谓喝下乌头不觉苦的动机。不过，如此看来，明皇帝虽然是测试奇士，但却用毒药立意，题目也出得足够阴损。　电子书　分享网站

八仙：亡命鼻祖（6）

青丝皓齿虽然打消了皇上对衰朽容颜的疑虑，但张老自己，尽管有尧爷臣子的说辞盖脸，终究还是忌讳讨论自己的出身。当时有位叶姓道士，以多知著名，皇上于是动问，叶道士说，虽然自己知道，却不能说，否则便得死。除非皇上摘帽光脚亲自求情，才能活转。

玄宗好奇，当然答应，叶道士揭破谜底道：他是混沌初开时的白蝙蝠精。话音刚落，叶道士便七窍流血，倒在地下。玄宗赶快找到张老，恳切求情。张老缓缓道，这小子多嘴，不给他点儿颜色，就要坏天下大事的。说罢，喷一口水在叶道士脸上，立马醒转了过来。

炫技尚未有穷期。皇上让张老喝酒时，他推脱山臣酒量不过二升，有个弟子，倒是可以喝下一斗。皇上自然要见，于是从房檐上飞下一个小道士，年纪十六七，姿容俊俏，旨趣淡雅，躬身拜见皇上，言辞清爽，礼节周到。

玄宗命人看座，张老却让他侍立身边。皇上赐酒，这回自然不是搀堇的毒酒，小道士果然也不推辞，仰脖喝下一斗。张老逗闷子，说皇上不可以再让他喝了，不然喝高了，必有失礼，惹龙颜一笑。玄宗听了，心中发痒，越发坚持要小道士喝，果见喝下去的酒，从小道士头顶冒了出来，戴的帽子掉在地下，变成一只酒器。皇帝大笑，再看时，却不见了小道士，只有那只酒器扣在地下。翻开看时，那酒器刚好盛下一斗，对证起来，原来就是集贤院里的家什。

这样跌宕的乐趣，龙颜如何能够不悦。皇上一向习惯将天下能士网罗自己的囊中，所谓天下士入吾彀中。张老如此手段，怎舍得放手，于是打算将玉真公主许配张老。毒酒测试不倒，便要自己闺女匹配，该说皇上够公道。张老何等高人，先便和别人说道：俗话说，娶妇得公主，平地生公府，不是闹着玩的。

别人还没省过味来，就听公公传来公主下嫁的圣旨。张老听了笑笑，固辞不肯奉诏，并且恳请皇上放他回山。想来张老年纪高大，当然深知伴君如伴虎的道理。由此推测，他老人家的装死，不过是个障眼的戏法，哄人玩可以，真到大难临头，屠刀架在脖子上，恐怕也是回转不得的。否则做皇上的老女婿，花天酒地，正是消遣寂寞的好去处呢。

见拦不住张老，皇上于是答应下来，并且传下圣旨，一番肆无忌惮的表扬之后，授予张老银青光禄大夫的职衔，并赐通玄先生的光荣称号。少不得一堆赏赐，送还恒山。后来皇上又想起张老，再次征召，张老得知消息，故伎重演，再次突然死亡。弟子们下葬埋了，事后开棺看时，只剩个空棺在那里。

生物学家指出，装死是许多弱小动物遭遇巨大生存危机时的看家本事。照此看来，尽管张老被后世尊为法力无边的上仙，但说了归齐，他的死去活来，实在不过是保全性命的着数而已，和许多诈死的虫子们，没什么两样。

至于白蝙蝠的段子，当然可以理解为张老和叶道士的互相标榜。要不怎么耿耿的先替自己预留下了回桓的路径呢。说起来，两人都是到皇上那里讨生活的，为了一个共同的目标，有斗争有联手，一概都是生活所迫，没什么不可以做的。

走水

八仙之间多有师徒关系的，著名的吕洞宾便是钟离权经过十次考验收下的弟子。而且，在全真派的传承谱系中，正是钟离权授吕洞宾，吕洞宾再授王重阳，王重阳再传七子的。也就是说，吕洞宾是王重阳的嫡亲师傅，邱处机们的师祖。尽管这说法如前所说不堪推敲，但道统上的脉络如此，不由人不信。因而，吕洞宾也是全真北五祖之一，号称纯阳祖师。八仙中只有他和他师傅钟离先生，正式纳入了全真师承关系，是有组织的。　txt小说上传分享

八仙：亡命鼻祖（7）

尽管俗界昭示的洞宾先生塑像，一般都是淡黄笑脸，微有麻坑，三绺髭须，头戴华阳巾，身穿白衫，腰系皂绦，手拿葫芦，背挎宝剑，形容既像张子房，又似太史公，完全一副书生打扮；但在有关的神仙典籍中，他却是三头六臂，身穿黄道袍，盘坐黄鹤上。

具体的头臂分配，三头是，中间狮子头，上面仙鹤头，下面才是本相。六臂则是，左提飞龙剑，右执珊瑚尺，中间两手抱定无遮印，再两手是左捏五雷诀，右掌剑诀覆。

尽管狮子头经常被餐饮业作为菜品招牌，鹤作为飞禽时常令人有飘逸的感觉，但上述装束，依然几乎是全武行的架势，想想就觉得狰狞。狰狞之下，法力是感觉广大了，只是再没了亲和力。而吕仙在传说中，一向是酒色财气浑不吝，市民气息相当浓厚，人脉强劲，拥有极其广大的民间声望。如此，就不难理解吕仙祠里的泥胎，为何不做那武行装扮了。

和师傅钟离先生一样，吕仙的年代，确凿在唐代，这也有唐诗作证。《全唐诗》收有他四卷诗作，属于有批量规模正经作品传世的诗人了。自然，他的诗，除了“万劫千生到此生，此生身始觉飞轻”那样的正襟危坐格式，多的则是“金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安”的布道，更有道情一路的快板：

这个道，非常道。性命根，生死窍。说著丑，行着妙。人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。得他来，立见效。地天泰，为朕兆。口对口，窍对窍。吞入腹，自知道……

附传里说，他名岩，字洞宾，礼部侍郎吕渭的孙子，曾经参加过科举考试，不第后到长安酒店里闲逛，遭际钟离先生，得道后不知所往。联系钟离先生硕果不多的那三首绝句，正是长安某酒店里的作品，看来这师徒俩的缘分，竟在俗气旺盛的酒店里。这也无怪，前贤说，道在屎溺中，连排泄物都可以存道，何况排泄物的前身呢。

志书的记载却与附传有所出入，指出，吕仙的父亲本姓李，原是唐朝宗室贵胄，还曾状元及第。后来则天武后荼毒李唐子孙，这才被迫改从母亲的吕姓。这样的世系，当然证明出身高贵，富有功名。不过却无奈放弃了礼部侍郎的祖荫。况且，有说法称他滞留场屋二十三年，屡试不第后，方才放弃科举，纵游天下，颇有些郁郁不得志，极富那个时代文人往往失意的象征，标本意义更强。况且不难发现，吕仙的诗作，基本属于诗人型神仙，或曰神仙型诗人，文字上不大讲究，不第秀才如此没啥奇怪，若是状元郎写得如此粗糙，就不能不让人起疑了。

一如许多不同凡响的人物降生，传说贞观年间某个四月十四的巳时，也就是上午九十点钟，天上响起仙乐，异香充盈满屋，一头白鹤，又说是鹤一样的白鸿，从天而降，飞入帐中，扎进吕妈怀中，吕仙出生了。

这样看来，吕仙于鹤，果然大有干系，无怪三分之一的头颅和屁股底下的坐驾都和它有牵连。有疑似仙鹤前生的吕仙，金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，凤眼朝天，双眉入鬓，脖子修长，颧骨高大，额头宽阔，身形浑圆，鼻梁耸直，左眉角上有个黑