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第534章 外儒内法（第1页）

“法家！”

楚轩的话让在场几个大佬顿时有些不服。

只有法家先驱李悝有些得意地挺起胸膛，摸了摸自己的胡子。

其实在楚轩心里，最适合大一统王朝治理天下的是“外儒内法”。

使用法家的制度。

包括但不限于通过税收，劳役使百姓忙于生计，疲惫不堪。

再把儒家思想阉割演化以后，潜移默化地灌入他们脑子里。

举着道德的旗号，实际上是让服从的思想在百姓心中根深蒂固。

慢慢阉割血性。

把有利于统治者的所谓“道德”变成绝对性的，接近神性的，不可违逆质疑的东西。

最终让普通人变成生育和种地的机器。

疲民，愚民，弱民。

法家的制度，儒家的思想，结合而出的，就是一个怪物。

如此阴损的方法哪怕是楚轩这个老六都觉得可怕。

只是外儒内法唯一不适合的时代就是现在。

因为这个制度推广的重要手段之一是控制人才的晋升渠道。

只有学习儒家经典才有晋升机会。

从汉代的举孝廉到隋唐之后的科举都是如此。

也是儒家思想推广的核心。

但是在人才四处流通，地位非常高的战国时期，以控制人才的晋升渠道去推广某个制度，跟找死没区别。

你控制，有的是国家国君开放渠道，礼贤下士，主打一个互相内卷。

这样只会让国内人才外逃，给其他国家效力。

最后只能拉来一大批儒生。

这个时期的儒生不是不厉害。

但让他们推广被阉割以后的儒家思想，恐怕这群儒生就会先造反。

不阉割儒家留下这些人，达不到利用道德绑架百姓和愚民的作用。

而且君主如果没有足够借口发动战争，立马就会被担任各级官员的儒生团结在一起反对。

最终结果只能作茧自缚。

没等实行外儒内法，国家就要开始倒退了。

所以在这个时期，必须先有一台足够效率的战争机器，以绝对的实力扫清一切阻碍，完成开创性的统一事业。

然后才能考虑如何更好地维持稳定，灌输思想。

想要做到这一点，法家显然是最好的选择。

“楚观主，可以说说为什么么？”

安静了一会以后，墨翟第一个开口。

“原因很简单。