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第145部分（第2页）

大宋遗事　第八十四回（2）

这样的劾文，谁看了都会惊讶，更甭说一向认为君实与安石是刎颈之交的神宗了！他自然只能瞠目结舌！司马光的所作所为，已经不只是一个迂腐固执所能解释的了！然而究竟为的什么，神宗还参悟不透。暂时，他也不想去追根究底。他只希望司马光与安石仍然能和平相处，同心协力，一起辅助朝政，就是有些不同意见，也不妨求同存异；有些摩擦，或者还能相互参照，取长补短。不论怎么说，司马光是个有根底的人，史学尤为优长，虽迂腐，却不乏正直；不好官禄，淡泊名利，更是难能可贵，几乎与安石毫无二致。司马光辞枢密使折子中有几句话，说：自己有幸生于承平之时，家里世代为儒。从小儿长到二十岁，始终闭门读书，不与人事交接。自打当官，几乎全在京师，很少经州历县去做地方官。因此，大凡钱粮刑狱等等俗务，自己一概做不来，也怕烦得要命。至于军旅兵事，压根儿没学过，更是一无所能。自己的长处，只在解述经史，以自己的愚直替朝廷补过拾遗。但凡朝廷有任命，自己也总是就其所能，辞所不能。说得恳切之至，是真不好做官的心胸，不是任何人都能说得出来的，神宗心里最折服了。皇上也喜欢、尊敬不爱做官的人，不是怪事吗？这有点儿像饭店老板愣是喜欢不愿当厨子的人，不大好解释。大概因为看惯了低三下四，偶然见到一次个性的张扬，他也不能不肃然起敬吧！或者，倒是自己早已厌倦了彼此的周旋倾轧，便彻心向往高扬的个性？谁能说得清呢！心里既有几分敬重，人家也早声明自己是个只适宜做谏臣的愚直汉子，还能因为说过头话而认真追究，开罪他吗？还是包起来算了。神宗压下了君实的密折，就当没这回事儿。

司马光见毫无动静，又一连另追了几道折子。仍然石沉大海，他也没脾气了。

皇上这里既没脾气，他便开始下安石的工夫了。

他给安石写了一封长信，一封老长老长的信，长到有三千三百多字。

一开头，先说自己为什么写信：自己没有事，从来不敢乱登两府的大门。那么，有话只好诉诸笔墨了。

开过头，便来套近乎。孔子说，益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，是益友。君实不才，不足以辱没介甫，以朋友相待。但自从认识相交，也有十多个年头了，这期间还常常同事，不能说一点儿交情都没有。尽管自己孤陋寡闻，还是想努力，争取做您的一个正直、诚实的朋友。我们都想立身行道，辅世济民，应该是有共同语言的。可这一向在朝廷议事，我们却每每互有龃龉，不知道介甫觉察到这一点没有？尽管见解各异，我一向对介甫的向往羡慕之心，却丝毫没有改变，这是天日可表的。

接着，就说到正文了。先，还是一个帽子。说介甫独负天下盛名三十多年，才高学富，难进易退，远近之士，无论相识与否，都认为介甫不起则已，一旦出山，天下就可以立马太平，老百姓也都可以立马富足安康了。正因为如此，天子一旦破格起用介甫，拜您为参政大臣，天下谁不拍手称快，引颈而望！高帽子戴完，底下就要清算了。可事实怎么样呢？事实是，自您为政一年，士大夫们，无论朝上朝下、京内京外，就没有一个不说您介甫不是的！不只是士大夫，就是那些升斗细民，小吏走卒，也没有一个不怨声载道，都说您介甫的不是！不知道介甫听没听到，是否知道其中的缘由吗？您门下的人要讨好您，肯定不会向您讲真话；一般官僚，等着看您失败，也不会同您说什么。君实虽忝备末座，毕竟还是老交情，无论于公于私，都应该向您坦白陈言。我知道，外面诋毁的那些话，都没有根据。您是古今少有的大贤，所有的失误，不过因为用心太过，自信太厚而已，岂有他哉！这么又打又拉，我说的东西您介甫该言听计从了吧？否则，您介甫也真太不可救药了。

下面的话，不说也可以知道究竟了：君实只以用心太过、自信太厚为纲，将安石的罪过全都网了进去。

事情当然还是那些事情。一是，不该不让三司理财，将财权归于自己；二是，不该设置三司条例司，重用一帮唯利是图的小人，变更祖宗成法，利小害大，得不偿失；三是，不该乱派提举常平、广惠仓使者四十多人分行各地，督察青苗钱、助役钱、农田水利，凌辱州县，骚扰百姓，弄得怨声载道。使者以小凌大，是侵官乱政，介甫却以为是最好的治术；贷款生息，是微末鄙事，介甫却以为是王政根本；徭役自古都由老百姓来服，介甫却要敛钱雇佣。为什么平常人都能看得清清爽爽的事情，介甫这样大智大贤的人却愣是看不明白呢？不为别的，实在是您用心太过，要别出心裁，建奇功，立大业！用心既偏，还能不是非颠倒吗？

自信太厚，则主要是自以为是，只愿听顺耳的话，不愿听不同意见，拒言绝谏，甚至排斥异己。

君实知道介甫无书不读，尤其喜欢孟子、老子，说完介甫侵官、生事、征利、拒谏、致怨等五大罪状之后，便又借力发力，专引孟子、老子来作补充攻击。孟子，主要引他“仁义而已，何必曰利”；老子呢，当然是“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”了。引证之后，就来对照：青苗、均输等，没有一项不是唯利是图；而变更祖宗成法，上下颠倒，普天之下，士吏兵农、僧道工商，没有一个人能袭故守常，怎么能算是清静无为？介甫总角读书，白头秉政，为什么要将生平所学全都抛弃不顾，而听信一些小人的无知浅见呢？实在太可惜了！

大宋遗事　第八十四回（3）

话都说得差不多了，自然该提出忠告：目下皇上只信任介甫一人，只要介甫说句话，天下就会整个儿翻个过儿。请一定出来说句话，将新法统统废了。千秋功业，只在一念之间，介甫何乐而不为呵！

信到这儿，君实又从头看了一遍。觉着开头不大顺：无事可以不去两府，写信就是有事了，再说不去，就立不住脚了。正好自己害了膝疮，行动不便，就拿它作理由吧。添完这个理由，信算写完了，可君实又顾虑起来：介甫要是将信拿给他身边的那些小人看，岂不坏事！还得叮咛一下：请介甫千万不要将信交给小人们看，只能与正人君子们商议，相信他们会有正确的看法。要是真不听我的，我也不怕。我这里也表个态：介甫接受意见或不接受意见，或因此而罪我骂我，与我绝交，甚至禀告皇上将我也赶出京城，我无不认命，任您裁处！这一段也补上了。

内容不过如此，怎么就写了三千三百多字呢？主要是引用经典与汉唐的遗文史例太多了，足足占了四分之一的篇幅！好像安石不是个大学问家，倒是个刚刚进学的毛头小伙子！君实就这么个德性，谁拿他也没办法！接到这封长信，安石自然只能苦笑了！

安石不想与君实多啰嗦：要说的话，朝廷里外几乎都说过了，何必再喋喋不休！可礼尚往来，也不能片言不发。他回了君实短短一封便笺，不过是说信收到了，外加问候与感谢而已。因为君实信中对孟子有明显的曲解，说到新法必将使老百姓父子相背、兄弟离散等等，实在太不着边际，安石到底忍不住，还是略带了一笔。也没多说，对孟子的话只是稍加解释；对于君实的想象，则只指出眼下似乎并没有谁见到，君实怕是过虑了！

安石居然还有雅量回信，着实叫君实又惊又喜！刚平静下来，就赶紧磨墨掭笔，给安石回信了。这封信倒是不长，除了感谢回信，主要就是解释他的现实描述，并不指眼前，而是指的未来。信中写道：

光以荷眷之久，诚不忍视天下之议论汹汹，是敢献尽言于左右，意谓纵未弃绝，其取诟辱，必矣！不谓介甫乃赐之诲笔，存慰温厚！虽未肯信用其言，亦不辱而绝之，足见君子宽大之德，过人远甚也！

光虽未甚晓《孟子》，至于义理之说，殊为明白。介甫或更有他解，亦似用心太过也。《左传》曰：作法于凉，其弊犹贪。作法于贪，弊将若何？今四方丰稔，县官复散钱与之，安有父子不相见、兄弟离散之事？光所言者，乃在数年之后。常平法既坏，内藏库又空；百姓家家于常赋之外，更增息钱、役钱；又言利者见前人以聚敛得好官，后来者必竞生新意，以朘民之膏脂，日甚一日。民产既竭，小值水旱，则光所言者，介甫且亲见之，知其不为过论也！

当是之时，愿无罪岁而已！

感发而言，重有喋喋，负罪益深！

第二封信到时，安石实在有些腻味了。不要他实指，他可以信口乱说。一说到实处，他又说将来才如此，现在并不是这样。这样说话?