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第88部分（第2页）

华曦不认为原始人就一定要从象形字学起，根本就是无稽之谈！现在他开足马力，将记忆中所想得到的字、词、句按照难易程度分门别类，分开小学六个年级来编写。因为只需要编写上一本，所以相对的来说，工作量并不太大。他可没打算写上几百本几千本分发给学生阅读，到时候写好第一本样板教科书后，直接让传教士按照原版抄录出一批就可以了。

数学方面，华曦自然是以阿拉伯为基础，再说阿拉伯数字已经在部落和联盟内形成了一股交易的通用数字。华曦可不认为汉字的数字在计算方面，能够比阿拉伯数字要先进。现代通用的阿拉伯数字能够在全球达到唯一一个数学代号，那必定是有原因的。再说，要是华曦让自己用汉字来计算，他还不知道怎么自创呢！

在与祭司、部分传教士商讨教学的时候，有个传教士就华曦所困惑的教科书数量问题想到了一个主意。那就是让每一个学生在学习完该学期的知识后，假期作业就是到学院抄录一定数量的教科书。对传教士这个提议，华曦十分满意，如此一来不但解决了教科书的问题，而且还可以让学生对所学知识重新复习一遍，一举两得！

秦始皇统一文字和度量衡，这不但是秦国强大的原因之一，同时也被后世学者认为是对中华历史发展的推动力上，辉煌的一笔，具有重大历史意义的一笔。要不是嬴政后期的残暴和儿子的无能，秦国也不会那么快玩完。

度量工具，华曦早在几年前就已经做出了统一规格的秤砣、尺，以及度量的单位属性。在建筑、贸易、冶炼方面发挥了重大作用。而度量工具的普及应用，也很好地诠释了为何中华人的经济方面，比其他部落要好的一个重要原因。铜器、木制品等手工业技术，如不是有度量工具，恐怕也不能发展得如此之快。

学院的建造进程在族人的齐心协力之下，一点一点地前进着。华曦和传教士们也不悠闲，七门学科的教科书编写和思考，花费了他们大量的时间，脑力劳动似乎比体力更加让人吃不消。

春耕开始了三个多月，炎热的夏季眼看就要来临了。

中华学院在众志成城的分工合作下，终于宣布竣工完成了。而就在中华学院宣布竣工后的一个月，也就是夏至正式到达之际，华曦总算完成了七门学科的第一版教科书。华曦并不会觉得只出了一期就可以永远地用下去，因为新事物在使用的过程，总会发现这个那个，让人不满意的地方。这些都需要使用者去摸索，提出，然后解决！

最让华曦感到骄傲的是，汉字的编写已经达到1800多个，因为现代的小学识字量也不过三千之数。在蛮荒时代，事物无法与后世相比，有些事物就算你知道，但是却无法像后世那样用图画和文字来向学生传达信息，这1800多个字已经是华曦目前能想到的极限了！

至于其他学科的教科书，如神学、地理这些，都必须建立在文字和理解的基础上，已经是中学的课题了，目前只对那些有一定阅历的成年人开放。

化学和物理方面，华曦采取的是理论实践相结合的教学，只有这样才能尽快地让那些拥有一定技能经验的人，更快地提高自身知识面。

大大小小的作坊和日常生活中许多自然现象，都是现炒现卖的活生生教材，只需要用文字稍微弄得通俗易懂一些，自然容易让人接受。了解了理论，届时再让学生到真实场地里去实践体会一下，也就了解得更加透彻，说不准还能出现个原始爱迪生、牛顿也不是不可能的事。

第153章　发现桑树

学院是竣工建起了，教科书也准备妥当了，中华学院在正式开学前，自然是要来个全世界公告了。

华曦让宗庙的祭司和各城镇的城主通告天下，中华学院将在半个月后，也就是五月一号正式开学授课。年龄达到6周岁以上，14周岁以下的小孩均需到中华城的中华学院报到，学习中华文化。当然，一切都是免费的，学生的伙食和住宿都是部落免费提供的。

同时也对外族开放，只要不是奴隶身份的人，无论男女均可自费到中华学院报名学习。生活所需一切费用自理，不过住宿费只收取10元中华币一个学期。

10元或许对那些没有生产资料，被部落权贵剥削榨取剩余价值的平民来说是个不小的数目，以目前的社会观念，自然是将钱用在购买生活用品或者是生产资料上要实际得多。10元足够他们交换到一头不错的野猪，在这个生产力低下的时代，有多少个人可以吃到肉食？平时大多都是野草、野果之类的食物。但是，对那些手上掌握着不少生产资料的权贵来说，10元就不是太大的问题。一年20元对大部分氏族（不是部落）首领来说，花费在一个可以为自己氏族带来昌盛和壮大机会的子孙身上，那绝对不是什么大问题。

华曦对这个收费还特地去市场上做了半个月的调查，才决定设定10元的这样一个门槛。如果再高一点，也许这些氏族首领就不是十分愿意了。因为大部分氏族首领的生产资料虽然比起氏族内族人要掌握得多一些，但绝对不是太过分的那种，比起他们的族长、长老这些，就逊色许多了。此外，设定了一定的门槛，让免费的中华人与之一对比，自然，渴望成为中华人的渴求就会渐渐充斥在他们中间。

由于中华城和日落堡二城，暂时还没设置城主一职，因此一直由华曦或者是元老院决议下达命令，然后城内的行业机构再执行计划命令。所以，华曦为了让这次教育培养的顺利实施，达到满意的效果。一方面不断派遣外交使团在友好访问的同时，大力宣传部落这次学院开学的事项；另一方面则亲自率领五十名骑兵，在中华城、铁壁、日落堡三城巡逻演讲。祭司和传教士配合宣传攻势，大力宣扬学习知识的好处，譬如改善生活、受到华为大神的庇佑等等，从物质和精神上双掌齐下。

由于双重诱惑之下，许许多多的族人和外族人都带着自己的孩子前往中华城学习。趁势追击，华曦又将早些年炒卖的东西拿出来，有兴趣进入宗庙跟随祭司学习神学的人，还可学习到中华历法这个重要常识。历法对农耕和军事等影响有多大，也许只有那些深受历法滋润中的农夫、将领才体会得到。

现在，大多数的部落都普及了网、弓箭等工具进行日常狩猎以及军事方面，生活水平比早几天已经得到了明显的提高。此外，除了白狼族、狗头族、瑶族、畲族这类大部落外，木石结构的土坯房和围墙的建筑，在其他部落也可以看见了。

房屋的出现，且不论是草棚还是木石的简陋房子，都为私有制的进一步成长提供了一个更好的基础。中华部落的繁华城镇和推行的与众不同政策，时时刻刻都在刺激着那些思想和价值观都相对其他人先进得多的族人。多劳多得，可以拥有自己的私有财产，并受公众保护的政策，让这一小群外族人向往着中华人的生活。

政策的先进性，对一些联盟以外的中小部落尤其极具诱惑性，因为在他们的部落，私有财产是不允许存在的，但是一些长老、族长却利用职务之便侵吞集体财产，这种现象已经不是少数了，而是普遍存在。人性的本能，自然让他们觉得这是不公平的，只是普遍如此，他们也就麻木下来。当这些氏族公社接触到联盟，再接触到中华部落，观念开始发生巨大的改变，每个人都要为自己的利益去争取，去努力。

在华曦正在各地卖力宣?