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第100章 会只园阐明劫运 得真种立就还丹(第1页)

惟只陀太子园,广八十顷,林木郁茂可居。因白太子,戏曰:“满以金布,便以相与。”

须达多出金布遍,太子笑而舍之。即以金建精舍,凡千三百区,为佛说法处。又常给施孤独,亦曰给孤园。

众欢喜瞻玩,见墙东散处,十人各有三面,面有三目,皆头上顶佛,以虎皮为衣,髑髅为冠,发髻竖立。

众怪之,白泽解曰:“此十大忿怒明王也,如来拨以应供诸真者。”咸点头赞叹。

步至毗罗殿,释迦邀请入席。太上曰:“向在五老处,每叨首座,老佛与我素有因缘,元君今当上坐。”

五老不能辞,以次三清、上帝诸真,主席是过去、未来、现在三世诸佛,西方四老、南土三大士,燃灯、释迦,及诸弟子等依序坐定,揭谤捧肴果罗列,斟醍醐甘露上献。

群真饮之曰:“香胜天浆,味逾沆瀣,真佳品也。”

释迦谦言:“无以为敬。”

诸天尊有未识过去诸佛、西方四老者,拱手启问,燃灯曰:“古佛虚无,杳难窥测。仅知有胜观者,维卫毗婆尸也;宝髻者,蜀那尸弃也;一切自在者,毗舍浮也;所有应断者,俱留孙也;金光寂默者,拘那含牟尼也;身放光者,迦叶也。

琉璃光本愿深能为世延寿消灾,所乘白牛有乳,与北海石头之鱼,凡比丘有难,往告即与之食,是为阿迦云药师。

佛身如金色,相好光明,度众生以四十八愿,化菩萨以众亿无边,每于冬至后二日,化度下方,是为清静无量寿接引大师阿弥陀佛。

心维慈悲,广垂加护,尝变现法身,三头十八臂,一名苏悉帝,是为大准提。

发喜舍心,施威猛力,十方护法,随处感通,是为摩诃那钵大势至也。

三大士者,皆当称佛,为其誓愿弘深,度尽世间众生苦难,方证佛号。予甚羡之。”

群真瞻仰未周,忽有无数天女散花,缤纷五彩,香气氤氲,满座沾衣,点席累积如栶。

众问雨花之故,释迦曰:“兜率天雨摩尼宝珠护世城雨美膳,阿修罗天雨兵仗,阎浮提世界雨清净之水,比诸天各雨所宜也。如君政治,则轩辕之精,降为甘露,说法善,则提婆女为之雨花。”

赤松、鲁般出席曰:“当借花献佛,以博一粲。”

般向外招飞来槛至前,如床四柱,云锦为幕,周列画槛矮栏,中设几案玩具,车轮关键,飞本相似。赤松解壶置内,顷刻抽条吐蕊,满开优昙花,色香无异,每花有数寸仙女,霓裳云髻,歌舞奏乐。满座称妙。

老君蹴然曰:“敢忘体土众生之蒙惨也。”

释边合掌曰:“正叩请援引。”

太乙曰:“老佛慈悲,必能解脱。”

释迦曰:“吾教化度顽凶,至于劫运转旋,还仗天尊道力。”

元始曰:“下方气运偏驳,北五龙将终南,五龙复出,五胡交侵,即齐、晋、秦、楚、宋五霸之余烈也,与东晋偕终。其间尚有十四纪,不能混一,当求道君判示。”

老君曰:“蜀为晋灭,刘曜已泄其忿。汉高之弟交,子孙当翦灭晋而继之。萧、曹、夏侯同为汉佐,而参、婴后为魏,已食其报,何之功大,其后将代刘宋而兴者再。

太丘陈、弘农扬皆有世德,宜君南北。

天数离报当合,必生一人为真主先驱,吾于东海选一有功矫龙投寄空门,降伏暴性,而后托生德门为帝子。

至如项羽壮气未销,子婴怨愤不解,并乘胡运而王于北。

韩、彭同功受戮,当继婴后立国于东西,当时共事者,许各随主为辅。五运既终,烟尘清扫,非紫微不能胜任。”

向玉帝拱手曰;“凡此皆听敕行之。”

玉帝曰:“星主下界,岂可降生凡族,借道君金堂之裔,庶为有本。”

老君曰:“如此,将为帝王之祖矣。”

时大挠斗苞请命,愿助紫微立功,太乙许可。

玉晨曰:“伊周经营二十载,当复降为蜀帅,以酬其勋。姜维系天水龙子,令其开国功成,然后归真可也。”

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