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第七十八章 理想的夫妻之道（第4页）

只是这样找不到她们真正动手的原因，自己还挺难办的。

书中也没有现成的经验可供自己借鉴，祖先提供的神术对人际关系的处理好像也没什么多大作用，更多的也只是占卜吉凶罢了。

接下来所有的一切得靠自己小心行事了。

要是，她们再这么针尖对麦芒地喋喋不休，自己还能实现自己当初预定的目标吗？

一切的争斗必须在此平息下来。

时以娆以前在外界还是一副很端庄正经的样子，很少有失礼的样子。

打断他人的谈话，被她认为是极其不礼貌的行为。

尽管她的名声已经被自己以前所在的那个家族给恶意扭曲了。

可她仍然坚持自己要有一副端庄的神女气质，像梦中自己想象的娘亲一样，哪怕遭受时家上下的冷嘲热讽，也没有对人恶语相向，保持良好的素养和气质。

她也时常在识海中构建起自己娘亲和爹爹相敬如宾的理想场景。

他们在时家以前人的回忆之中，从来就没有一次吵架过。

爹爹讲话时，娘亲也很端正地站在一旁听，哪怕是娘亲要想表达对自己爹爹的关心，也要等爹爹把讲的话说完才行。

时家的人都说它们是违背了时家先祖定下的规矩，才装出圣贤书中一副夫妻端庄有礼的样子，做给时家的人看。

同性结为道侣，违背先祖的遗训，这是时家大多数人最不可原谅的事情。

所以无论自己的爹爹娘亲怎么好心对待时家人，换来的都是一副冷冷的回应。

但自己，又何尝不是被时家的人如此冷眼相待和回应呢？

这幅端庄有礼的样子，在时家大多数人的眼中可能也是伪装的样子。

可在自己的眼中，却是在师家爹爹娘亲结为道侣相处时留下的唯一描述了。

相敬如宾的道侣生活，从此也被时以娆记在了心中，她也因此想要便读群书，从圣贤书中所获得的信息，来构建出端庄有礼的形象到底是什么样具体的场景

尽管，时家有些人的记忆回忆残缺不全。

但是时以娆从小在藏书阁中阅读的书籍很多，里面不少圣贤之书对夫妻之道的理解，也加深了她对娘亲爹娘平时日常生活的想象。

她又是天才之资，又有先祖不传之秘的特殊，识海里有无数强大的运算机制，可以凭借她从阅读的圣贤之书得到的，大量对夫妻之间相敬如宾的表述，模拟演绎出她爹爹和娘亲，和睦共处的理想道侣生活来。

爹爹和娘亲彼此举案齐眉，你侬我侬，卿卿我我的，彼此之间不会说出一句重话，在灯下读书时，不停交流着道法仙术的理解心得。

赌书泼茶，添灯补衣的事情也是他们之间的雅趣和怡乐。

时以娆认为“发乎情，止于礼”“窈窕淑女，君子好逑”“有匪君子，温润如玉”的古老诗文是对她通过识海中想象出的爹爹和娘亲相敬如宾得的道侣生活场面最好的诠释。

“布衣饭茶，可乐终身”“静室焚香，闲书雅趣”“花光好影，宝鼎相浮”这些温馨的句子，是时以娆从时家藏书阁里堆积很久的书堆中，找到一本记载夫妻之间彼此恩爱和谐发现的美言佳句。

它用来描绘时以娆想象中的，爹爹和娘亲理想的夫妻生活，再合适不过的。

时以娆读过的书籍不少，很多书都描绘了她对理想道侣生活的完美想象。

这种吵架打断他人说话，她在心中引以为戒，认为这是不可能在自己身上发生的事情，同师，也违背她所认可的理想的夫妻之道了。

但这时，她要是自己再不插手阻断，平息姐妹之间剑拔弩张的情绪，

小禾和慕师靖说不定又会吵着吵着动手打起来了。

时以娆为了向往自己所追逐的那种理想的夫妻之道，不得不做出妥协了。

在此，也只能率先违反圣贤书里对模仿夫妻相敬相爱的理想生活的有关描述了。

她的心中说了一句对自己娘亲和爹爹的抱歉之后，也无奈打断了她们的对话。

“好了，陛下，慕姐姐你们别吵了，这一切都是以娆的问题。

以娆不该提及这么多细枝末节的东西。

让我我继续讲讲显生之卷的故事可好。”

时以娆面无表情地说道。