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第7部分(第3页)

“正是这样。”

“我不明白。”

“听我说,博雅。”

“好。”

“花瓣离枝落地,仅此而已嘛。”

“嗯。”

“但是,如果一旦被人看见,咒就因此而产生了。”

“还是咒? 你一提咒,我就觉得你把问题弄得麻烦起来?”

“哎.别这样,听我说嘛,博雅。”

“听着呢。”

“例如,有所谓‘美’这回事。”

“美? ”

“也就是漂亮呀、愉快呀什么的。”

“那又怎么了? ”

“博雅,你会吹笛子,对吧? ”

“对.”

“听到别人吹出的笛声,也会觉得美吧? ”

“会。”

“但是,即便听了同样的笛声,也会有人觉得美,有人不觉得美。”

“那是当然。”

“问题就在这里,博雅。”

“在哪里? ”

“就是说,笛声本身并不是美。它和那边的石头、树木,都是一样的。美,产生于听了笛声的人的内心。”

“唔,对。”

“所以。笛声仅仅是笛声而已,它在听者的内心产生美,或者不产生美。”

“对。”

“美也就是咒啦。”

“对。”

“如果你看见樱花瓣落下来,觉得美,被感动,那么它就在你的心中产生了美的咒。”

“对。”

“所以嘛,博雅,佛教教义中所谓的‘空’,正是指这件事。”

“你说什么? ”

“据佛家所言,存在于世上的一切,其本然均为空。”

“你是说那句‘色即是空’? ”

“说‘有东西在那里’,必须同时有那个东西,以及看见那个东西的人,才可成立。”

“……”

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