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第100章 矫正第一百天(第1页)

仿佛身处无穷的宇宙、漫天星光的固有结界消失后,被“无量空处”打败的Saber退场,在场的只剩下了五条悟和红叶。

两方的战斗都没有对环境产生大规模的破坏,出乎圣堂教会的预料,冬木市中央公园可以说是完好无损。

在远坂时臣与卫宫切嗣结盟后,与远坂时臣有联系的圣堂教会提前做好了清空战斗场地的准备——作为冬木市灵脉的管理者,远坂家有义务保护好冬木市。

菅原知留与五条觉本该是两人一起对付Archer的,但初代听了二代的话就知道他真的有好点子,便主动退出了这场战役。

这对五条觉来说是好事,他也察觉到初代应该怀疑上自己了,但最好还是不要全部暴露,留一点老底。

也是多亏菅原知留拖住了Saber真正的御主卫宫切嗣,连释放令咒的时间都不给他,让五条悟和红叶把Saber送下了场。

Archer被封印进了狱门疆,圣杯系统判定Archer的失败,马上吉尔伽美什也会成为圣杯内里的魔源。

在五条觉原先、他活到28岁的C世界中,“圣杯”这一物件,出现在Fate的设定里。同样,在夏油杰的A世界,也有着Fate的作品。

可在五条悟(255)的B世界中,Fate的各种剧情却作为现实存在于B世界。

五条觉(285)也是五条家的人,小时候被迫背诵过初代六眼和二代六眼的历史,他当然知道初代六眼叫菅原知留,二代那个和禅院同归于尽的傻白甜就不提了,没啥意思——虽然他自己最后成了B世界的五条觉。

尝试写过“古风同人”的五条觉(285),对自己的祖宗下起手来毫不愧疚。废话,五条觉(285)都能把自己写成小可怜,区区把初代六眼写成恋爱脑,那不要太容易哦!

而且五条觉(285)还非常“重视历史”,用现代化的用语来说,他就是个——传说中的考据党!五条觉(285)翻着家族的“史记”,在不修改菅原知留的人生大轨迹的情况下,给初代六眼来了一场虐深情恋。

……然后没想到他穿进了自己写的“同人”……的500年后,成了二代六眼。

五条觉(285)是不会觉得自己做错什么的,但当他死后上了英灵座,发现这个世界有着Fate的设定,还能和初代六眼对话时,五条觉(285)这才反省了一秒钟。

难不成是报应?因为他同人写得太过分了?

那又怎么了!他写的是自己的同人啊,读者也就只有夏油杰一个,又没害谁啊!

五条觉(285)保持着懵逼的神情被菅原知留恨铁不成钢的教育了一番,脑子渐渐回温。

他之后想的不是“我的同人成真了我该怎么办才好”,而是“既然这有Fate的世界观,那么Fate内的圣杯是不是真的有用?”

圣杯,万能的许愿机。

B世界不是以咒力为基础,而是以魔力为基础。

对五条觉(285)来说,无论是从负面感情提取咒力,还是从魔术回路中提取魔力,过程无异于算出1+1的答案,非常简单,没什么不同。

差不多只是换个说法的程度吧。

魔力分成溢满世界的大源,还有在生物体内生出的小源。

魔力当然是大源比小源优秀,优秀的魔术师都擅长于从世界汲取魔力的技术。

与过滤器相近,魔术师把自己的身体中的生出了“转换器官”,他们从外界汲取魔力,作成人类身体也能使用的魔力。而这个“转换器官”,魔术师称它作魔术回路。

全人类几乎都有魔力,只是要看他们有没有魔术回路,以及是否能够使用魔力。

咒术师使用的大多是小源魔力,即自身的咒力。而无咒力(魔术回路)的普通人,他们的小源魔力得不到净化,便会随着负面情绪散发出去,成为诅咒。

五条觉(285)听着菅原知留的科普,勉强接受了这个世界的“设定”。

世间皆以魔力组成,也就是说,只要魔力收取得够多,就能够改变世界——即实现任何愿望——这就是圣杯的使用原理。

圣杯与灵脉相连,汲取着土地的魔力,同时还召唤出了英灵,英灵们都以由优质的魔力组成。在圣杯战争退场的从者,他们并不是回到英灵座,而是作为魔力源被吸收到了圣杯内侧。

可以说,最后圣杯战争胜利者许下的愿望,都是由前六位英灵的身躯灌溉的“血路”。

不过这也不代表从者们就此真的“死亡”,参加圣杯战争的从者,只是座上英灵的一则分灵而已,并非本体。

除了魔术师们“到达根源”的愿望需要献祭七个从者外,大部分的愿望只需要六个活着五个从者的魔力就能实现了。

因而圣杯降临并不总是需要打败六个对手,有时五个从者退场,圣杯也能出现。

英灵座独立于时间线的外侧,英雄们可以作为未来英灵被召唤到过去,也可以作为过去英灵被召唤到未来。

圣杯战争大多是后者,毕竟第一届圣杯战争19世纪才开始,被选定为御主的魔术师,为了确保稳定,都会选择自己认识知晓的英灵,即来自过去的英雄。

不过碍于圣杯战争的各种发展,从第一届圣杯战争起,这个B世界就诞生了许多分支,分支又岔出新的分支,举行过各种圣杯战争……六眼已经以菅原道真(学识之神)的名义参加过好几起圣杯战争了,并靠着五条觉(285)的“千里眼”赢得了不少胜利。

B世界的五条悟(255)是想要夏油杰复活,菅原知留出声附和着他,五条觉(285)则表现的无所谓。

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