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第282章 我即人类我即文明（第2页）

现在既然他们有了选择的机会，生存、医疗、乃至教育，都有人类共同体保障。

他们没有了束缚，想再选一次，这次不管有没有用、好不好就业，他们要选一个自己喜欢的方向。

对于学术大爆发、人理觉醒的情况，人类共同体表示了大力支持的态度。

此时，学府的意义正在被重新定义，他们不再是向社会提供生产者的基地了，而是在一定意义上成为了人生重启的场所。

这使人类普通个体打破了原有的阶层壁垒，获得了充足的选择权。

他们可以在他们的生命阶段做出各种选择，没有什么能再阻碍他们心灵的自由翱翔。

“我们真的可以这么自由吗，人类共同体不会被这种无效模式拖垮吧。”

“不会的，见过光明如何沉沦黑暗，人类共同体不会允许文明后退，我们也不会允许奇迹破碎。”

“我们不允许有什么用，我们的力量是那么的渺小。”

“有用的，你没看到人类共同体发布的任何职位，都会被一抢而空吗。

这固然和那些职位待遇的提升有关，却也代表着我们的支持会让人类共同体的经济模式运转下去。

只要我们在，只要我们支持，人类共同体就能永远运行下去。”

人类适应现实的能力很快，因为人类基因中有大量关于警惕危机、适应危险的基因片段。

但人类适应美好的能力就没那么强大了，因为人类摆脱危险真正掌控自己命运的时间，远远要比危险时间短的多。

因此，人类在突然获得某种安全满足后，会很容易迷失自我，并不断向外部展示这种提供安全的因素，证明自己的强大。

可现在人类共同体不仅为他们提供了安全保障，还斩断了各种约束人类生存空间的枷锁。

这也导致人类个体大量认为这是一个美梦时代，一个一戳就破的美好梦境。

他们很难在短时间内适应美梦成为真实，所以他们无时无刻不在担心美梦苏醒，冷酷的现实重新降临。

不安，伴随着人类的一生，危险时，担心受到伤害；安全时，担忧现有的一切消失。

从这方面来看，人类从未获得过真正的安全，乃至‘居安思危’成为了人类生存的经验。

“安全感真是即廉价又珍贵，安全的环境能收束人类的生物本能，安全的理念能够影响人类的立场倾向。

尊重人格、保障生存、提供安全、守护理想，人类个体的需求我正在一一满足，他们却提前给予了我回报。”

在人类文明领域，周正的文明形态正在快速的扩张，不仅超越了其他文明的占比，而且正在接收人类文明的主导权。

不过，周恒并没有将所有立场一致者同化，为了保留人类文明的创造性，他只同化了管理者与武装者，留下了生活者与科研者。

至此，周恒终于拿到了人类文明的主导权，人类文明的信息库也将对他完全展开。

“我即人类，我即文明。”