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第75部分（第2页）

朝歌在此之前，他对整个术界和神易的了解，几乎全来自五行、六甲两族人的残缺记忆，就算老赌头说的颇为完整，但显然主要是针对两族人发生的事情，也因此，自那一战后，导致朝歌陷入到了一个更大迷惑当中。

现在，朝歌听房东老太如此一说，心中不禁一阵翻涌。

说著，房东老太叹了口气：“哎！想想这也合理，如果你对整件事情始终明了，又怎么可能安安稳稳的繁衍这四百多年呢？

“嘿嘿，真没想到啊，真没想到，整个术界苦苦追寻的神易后人，五百年后竟然住在我的店中。是机缘巧合还是……还是神易圣术的安排呢？”

自言自语中，房东老太神色迷离，每提到神易两字，眼中便露出无限复杂的神情，有敬畏，似乎又有著几分贪婪。

“虽然不敢肯定我就是您说的那个神易后人，但至少似乎与他渊源很深，不知道婆婆能否说说其中详情？”朝歌已经没有隐瞒的必要了。

房东老太渐渐回过神来，看了一眼静静等待中的朝歌：“嗯，一切还要从五百年前说起。”

于是，就在房东老太的颤巍讲述声中，一个诡异迷离的古术之界，渐渐完整的在朝歌眼前呈现。

术界的形成，最早源自道家五术。

术者，道之用也。

道家五术为：山、医、命、相、卜。

山，即道家修炼法，如三元丹法、内家武术、符咒法术等。

医，中医也，中药、针灸、按摩、祝由、导引养生等。

命，推命改命之法，子平四柱、紫微斗数、铁板神数等。

相，观其形而预测未来之法，相天术︵星相︶、相地术︵风水︶、相人术︵手、面、骨、音︶等。

卜，利用时间或是异常徵兆，而随时进行占卜吉凶之法，如太乙、奇门、六壬、卦卜、测字、占梦等等。

虽然术最初是按道家五术来划分的，但随著民间的不断发展，到后来主要形成了三个等级。

初级为纯术数类，如推命相法，以及由周易五行衍生出的千奇百怪的各种杂技古术，惠花娘的诡异术蛊，就属其中一类。

中级是武术结合术数类，大多为内家拳法、器械等。

最高级是导引丹法结合术数类，如五行族、六甲旬等。

三个等级中，导引结合术数力量最大，他们才是真正意义上的术士，但往往他们受到的制约也更大。

就像五行、六甲两族人，他们所具备的术力，在普通人眼里不可思议，但只有他们自己才知道，术力虽强，但练不得法，或是多用滥用，自身乃至家族必将发生可怕异变。

很多此类高手都梦想打破这种制约，如果一旦打破这种制约，几乎就是人中之仙了。既可以不舍弃七情六欲，却又享受著神一样的权利。

但传说中，从古到今能达到此种境界的，似乎只是凤毛麟角，而在有明一代，只有神易一人，最接近那种突破制约的高手。

传说神易的百葬珍宝中，很可能收藏著大量珍本，里头就有这种大宗之术，得到它不但可以富甲天下，而且还可名列仙人。

受到制约最小的，要算是纯术数类了，同时所具备的能力也最小，他们大多都以各种市井杂工的身分出现，怪异百般。虽然力量最小，但三个级别就属他们的人数最多，几乎遍布乡村市井。

以武术结合术数是中级部分，既没有导引受的制约那么大，同时又比杂技的力量大。他们严格的说，应该是介于武林和术界的中间者，他们既瞧不起武术，但又总觉得比导引的术士低了一等。所以成了三个类别中，最尴尬的一族。

而在追捕神易的过程中，术界又渐渐形成了三大阵营。

第七集　炼烟老太　第四章　八门

房东老太娓娓道来，朝歌越听，越如同在自己的眼前徐徐开了一扇窗户，而梁库虽然有很多听不懂，但大致还明白房东老太在说些什么。

就只是苦了古傲、吴姨等人，听得云山雾罩，说神话不像神话，说故事又完全不像是假的，想插嘴问问吧，可一看老太和朝歌的神情，就不敢贸然出声了，憋的别提多难受了。

房东老太继续讲述著。

第一阵营是楚风率领的三大风水门派，徒众之广，高手之多，在三大阵营中堪称领袖。

听到三大风水门派，朝歌忽然想到了那块古玉上面的三个奇特图形。莫非两者有著什么内在联系？

朝歌问：“您说的这三大风水门派，是否跟那块古玉有关？”

房东老太：“嘿嘿，不但有关，而且还至关重要！这正是下面我要说的。”

在接下来的讲述中，完全颠覆了朝歌先前的一切想像。

原来那三大风水门派，竟然是神易的死对头。

在当时的术界中，几乎无人不知，神易手中有块奇特的古玉，结合神易的术力，可以发挥出可怕的能量。

数次交锋，天下聚集的无数高手，都拿神易毫无办法，其中主要就是因为那块奇玉，他几乎成了神易的代名词。