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第50部分（第3页）

元，大、初始、本元之意义；封，最早的意思是分封诸侯－－－－－

但这里的封，不是封。建的封！

是封禅的封！

元封，本是汉武帝的第六个年号！

元封元年，就是闽越国灭亡的公元前110年，中国历史上发生过一件重要的事。这事也没有多了不起，只不过，从秦始皇统一**到今天，两千两百多年，只发生过十次。

而且做到这件事的，只有六个人。

他们是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、隋文帝杨坚、唐高宗李治、唐玄宗隆基、宋真宗赵恒。

只不过这件事他们做了之后似乎都没有达到预想的结果。

秦朝二世而亡、汉武下罪己诏、杨坚被儿子杀了续写秦之短命历史、高宗被他大名鼎鼎的老婆武则天篡位改周、李隆基安史之乱痛失爱侣，而赵桓作这件事的经过，就是一个千古笑话。

这件事叫封禅。

到梁父山行禅礼祭地，登泰山行封礼拜天。

做这件事，是帝。王的梦想和骄傲，所以汉武帝在那一年改了年号：元封。而后来他有一个卖草鞋的后代，甚至给自己的儿子取名叫禅、封。

这些汉瓦，竟以汉武的第六个年号为名，似乎放错了地方。封禅之事，极为隆重，这样年代的汉瓦，应该出现在甘泉宫这样的皇家宫殿，而不是这东南古闽越王城水井的地下。

应该护卫皇家庄严的建筑，而不是堵死了皇甫风流回去的路。

而且，更没必要做上面这样一段绕回来的死路：洞口一封，已然是死路，何必多次一举？

想到这里，皇甫风流又俯身回到了那开阔的空间，又走了一遍，还是刚才的步子，却不像刚才那样敲击了，只是不断用刀柄去触碰墙壁，免得在黑暗中偏离了方向。而他另一只手，却取出了那个袖珍罗盘。因为不用顾忌地底和墙边是否有陷阱，他可以专注的看着罗盘。

果不其然，他又转回了这个洞口。这次走的过程要快多了，根据罗盘指针变化的节奏，皇甫风流基本断定，这里是一个周长在九十米左右接近圆型的空间。但绝对不会是墓穴，因为这完全不符合堪舆葬法，而且气场里也没有那种阴森之气。

却不知，这圆形的中间是什么？

皇甫风流非常想去“看看”－－而且很可能，出口就在圆的中心。可是当他用手臂往前试探，空无一物；踮脚往前走了三步，忽然心中一警，顿时停住，默默占了一卦。

心动则占，本是易理。

何况他在这里，上不见日月，下不见黄泉，更需要卦象的指引。

当下皇甫风流以今日农历为上卦、所困地下为下卦，起梅花数，占出一卦，竟是山地剥！这“剥”，上山下土，正象征了他被困于这深深地下；而其卦辞为“不利有所往”，明显表示，不能前进！

这卦象是在提醒他不能前往。本来按梅花数的占法，不大重视卦辞和爻辞，重看主卦的旺衰与生克制化。但书不可读死、易不可不变；主卦和用卦五行都属于土，看起来像是比和吉利之卦，在这深厚的土地之下，这么重的土，代表了没有出头之日。

何况山下有土，还有跌落之意。

不能往中间探查，那该怎么办呢？好在梅花数还有变爻，变成了风地观卦。风在上，地在下，风行地上——这是脱困之相！更有“平心静气，以下观上”之意。

皇甫风流抬头往上，黑漆漆一片，什么都看不见。

那成卦之数为五，又代表了什么呢？表示要在这里困五天？还是五个时辰？梅花数博大精深，除了五行生克，更要看周围环境的三应十要来剖析信息，可在这土下，皇甫风流得不到更多的信息了。

不过他知道，不管是五天、还是五个时辰，他都不能等在这里。“观”卦虽有观察和等待时机的含义，但如果在这黑暗里一动不动，那观察什么呢？

就像很多人找到的中医资历不够、水平不行，最后被耽误了就腹黑整个中医学术；多少人求卦不应，不怪自己所托非人，就总结道这个不可信。

卦象，只是宇宙全息理论的一种表示，一物从来有一身，一身还有一乾坤。能知万物备于我，肯把三才别立根。求卦的结果，好比数学，高中生都不难掌握，可解卦的过程，却是语文，你学问再高也可能失之毫厘、谬以千里。

就好像作诗，关键不是文句；是对生活的感悟。