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第五章 关于纹身的传说（第2页）

办公室里，时灏还在加班：“按照肖队的指示查过了。这6个人的消费记录也没有任何关联，但是你们记得马太福音里有一句‘凡寻找的必能找到’，所以我还是找到了他们几个没有抹去的痕迹。”时灏炫耀的往我和李京手里各放了一沓资料。

我们边翻资料边听时灏哥哥继续叨唠：“这里面有你们需要的东西。虽然查看他们的消费记录没有现重叠。但是几个人的身份登记却暴露了他们的信息。在一样的时间段一群人用不同方式去了不同地方。”

“谈不上奇怪，可以解释为巧合。”李京的语气没有什么奇怪的。

时灏笑着看李京：“确实可以这样解释，但是有太多巧合的话，就不得不让人怀疑了。”

“是啊。”李京看着资料附和，“事出反常必有妖。几个人在外出前分别在柜机上取了1oooo元的现金，然后在各自到达不同的城市后的几天里没有任何花费，确实比较反常。”

“事出反常必有妖，你看他们几个去的城市的延长线最后的焦点。”时灏向我们展示了他刚刚画好的图，在地图中7条标线的交汇处直指Z市。

“他们去这里干嘛？”

“和他们的纹身有关。”李京盯着资料开口。

“纹身？”在我印象里，Z市是一个很达的工业城市。

李京继续翻阅手里的材料，但是嘴上还在给我做着讲解：“你不知道也有情可原。Z市中的一个县曾经是黄帝大战蚩尤的地方，虽然我们现在把自己称为炎黄子孙，但是炎帝和黄帝是两个不同的氏族，炎帝从渭河流域进入黄河中游的时候，与九黎族生了冲突，求助黄帝，黄帝与蚩尤开战，这就是我们现在知道的涿鹿之战。传说在这场战役中，蚩尤请来风伯兴风作雨，用大雾使黄帝的士兵迷失方向；黄帝请旱神女魃，把天气放晴，并且造了‘指南车’帮助士兵辨认方向，最后蚩尤打败，黄帝砍下了他的头颅。但相传被砍下头颅的蚩尤并未死亡，依然在战斗着，这就是后世为什么把蚩尤尊为战神的原因。他们征战的地方就在Z市的一个县，那里留有很多九黎族的遗迹。”

时灏指了一下我手里的资料：“翻到最后一页，Z市在那段时期的新闻，当时因为陵墓被盗而出了特别大的新闻，除了陵墓内有失窃的宝物，他们还现了一具尸体，据推测应该是这群盗墓贼的同伙，只是因为遭遇陵墓塌方，才没有从墓穴中逃出来。知道是谁么？”

“你没有在资料中写呢。”我看到了最后一页。

“完整资料还没打完，在墓中死了的盗墓贼正是张先生那个住在事现场六层的同学。”时灏看着我们两个。

我有点震惊：“时灏哥哥你的意思是说在受害者死亡之前，张先生的朋友就已经死于盗墓事故，所以他没有理由再去拜访他的朋友。那他在受害者死亡当天出现在案现场不远的地方应该不是巧合才对。”

“没错。”时灏打了个响指，“而且我查到了其他一些事情，你们也应该会感兴趣。”

听到时灏这么说，李京终于把视线从手上的资料转了过来：“什么事情？”

“更多有着龙纹身的人。”时灏成功的引起了我们的全部注意。

“你们今天没有查到能承认刻过这个图案的纹身师吧？”

我摇摇头。

“那就对了。”时灏坐回了笔记本前，“因为涉及到了墓葬，所以我有多查了一些。猜我现了什么？”

“直接说。”李京板着脸。

时灏嘟囔了一句“真没劲”后敲开了一个文档。“虽然我们都知道蚩尤在涿鹿之战被杀，而且我们也从史料记载中考证到蚩尤被杀后，他的部下曾偷偷将他的头颅和身体分葬在两处，头葬寿张，身葬巨野。但是仍然有一支九黎族的分支赤黎族，他们后裔相信蚩尤永生，他们的传说中，蚩尤在战败后不死是因为将自己的灵魂注入他当时使用的武器恶具剑之上，而这个武器相传是埋在战败之地，等待有一天自己的后代把自己的身体复原，他的灵魂将重新回归，拿着恶具剑再次一统华夏。”

“停。”李京被文档中的一张照片所吸引，让时灏先不要往下滑动光标。

“这是他们族的纹身。图案就是最初的龙的形象，他们相信自己是最古老的一个民族。最初这个部落生活在是在三苗的聚集地，但是因为不愿意接受黄帝后代的尧舜禹的统治，就四处游移。知道战国后期，他们又迁回了涿鹿，并在哪里永久定居下来。东汉的时候得以壮大，因为部族善于冶金，所以为东汉制造了很多武器。蚩尤被后人尊为‘战神’，所以在东汉的军队当中，这个部族受到了很高的礼遇。不过随着东汉没落，赤黎族这个部族在一夜之间全部消失。没人知道他们后来去了哪里，后来大部分人就把这件事情当做了传说。直到5年前，有人在网上把这个传说写了出来，赤黎族才再一次进入了人们的视线。不过引起的反响却很小。”

“你觉得张先生他们几个是这个赤黎族的后裔？”李京和时灏确认。

“这个还不能肯定。这个部族的纹身是由族长纹上的，所以手法上面比较粗糙。他们现在正在找蚩尤留下的恶具剑，不过在那次事故之后，赤黎族的相关帖子被删除了，只留下了为数不多的转帖。你们现在看到的这些资料有很大一部分是我在网站后台恢复出来的。”时灏的语气里有点炫耀的意思。

“能找到赤黎族现在的族长么？”

时灏沉默了一下：“能查到的族长在去年过世了。”