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第9部分（第1页）

，对这孙为民撇着没牙的嘴说道“阴风地水门前睡，龙眼建宅错了位，有救吗？”好象是在向孙为民问什么事情，声音很是沙哑，有点刺人耳多。

孙为民先是吃了一惊，但马上又观察起地上的四个骷髅头来，边看边考虑起来，突然他又发现地上好象还有点其他东西，凑上前去一看，原来是画着些东西，像是代表着什么，有长有方有大有小，孙为民拿电筒照了半天，才看了个清楚。心里暗想，原来这老家伙是让我帮她动土移坟，她画的这些一定是本地的示意图，而地上的骷髅头代表着几处阴宅，看样子她脚下的那个就代表她自己，看来老人家很不满意啊，也难怪，从图上来看那确实不是个好地方，正所谓“龙眼不立居，龙头不立坟”龙眼不立居，就是说在龙脉的龙眼处，不能修建房屋，以免房屋遮蔽了龙眼，从而不利屋主。而龙头不立坟，也就是说在龙脉龙头的地方不能修坟，以免龙头沾了坟墓的晦气，从而不利坟主家人。也不知道当初是谁帮她选的阴宅，直接建在了龙头上，现在想来老太太定已经是无了后人，要不也不会求到自己头上。看来今天是没得躲，这孝子活是干定了，老太太一出面，不答应还不拿拐杖敲我脑袋啊。

无奈之下的孙为民，抬起头对老太太客气的答道“背山含水朝明堂，青龙白虎伴两旁，有救，有救”孙为民这样说，是在告诉老太太，定帮她找一处好地方安葬，背山就是有山所依的意思，也就是这新阴宅必须是靠近山，而且是背后有山。含水就是有水，这水不一定要明水，实在没明水寻地水也可以，朝明堂就是阴宅前面还要有山，这山又叫朝山和案山，朝案有情是风水的重要原则，判断某个地方是不是风水宝地，必须看看这个地方的前面有没有朝山与案山环抱，朝案山又代表臣服者、朝拜者或崇拜者，如果把阴宅或阳宅建造在有朝案山的平原上，意味着事业有成，能够取得人心，拥有大批的崇拜者和支持者，可以说是帝王之葬地。这青龙白虎说的也是山，左青龙右白虎，代表阴宅着左右山势，和背山朝案山形成环绕之势，以山聚势，以水养气，这便是风水宝地。

那老太太一听好象很高兴，不住的点着头，完了转身来到另外一个骷髅头前，抬起一脚踢去，踢的那骷髅头在地上直滚，嘴里还骂道“老东西，看把你住的舒服的”说完，也不再看孙为民他们一眼，向西而去，临走留话道“有客到了”

孙为民一听有客到，心里这个高兴啊，老太太说这话是在告诉他们，有人寻他们来了，而且马上就到。这也说明已经放过四人，孙为民他们可也算是出了这鬼市了。

“没事了，有人找我们来了”孙为民看着老太太没了踪影，马上把好消息告诉了老胡他们，示意他们三人跟着自己走，四人顺山而下迎了上去，不一会就看到了亮光，原来是村支书领人打着火把找来了。

正文　第十一章　半仙的觉悟

（更新时间：2007…5…17　1：06：00　　本章字数：2631）

见到了乡亲们，孙为民四人感动的一塌糊涂，不管认识不认识，上去就搂脖子抱腰，那场面很有劫后余生的味道。金大牙更是老泪纵横，直呼只有人民靠的住，抓住村支书的手说什么也不放了，大有认老爹的冲动就差给人家磕头了。胖子这人比较情绪化，危险一过去，他人也活跃了起来，跑前跑后的瞎忙乱着，不知道的还以为他才是大队书记呢。而老胡激动过后就不再做声了，只是埋头跟着大伙往回走，估计是在考虑事情，看样子他也有了回北京的打算。孙为民看着老胡心想，这次怕是想回也不回去了，应下了鬼婆婆的“有求”，这孝子是当定了。

回到村里等乡亲门都散去后，四个人坐到火炕上开始补晚饭，虽然是省饭，但支书一家帮着热过吃起来还不错，反正几个人也饿坏了，没什么好挑的几下工夫就见了盘底。饭后，老胡主动提出了撤回北京的建议，并发誓绝不在回来，拿他话说“看在同行的面子上，放曹操一马”

金大牙当然是第一个响应，其实就是老胡不说他也打定主意要自己开“小差”，这刺激他可不想再尝试了，活这么大头一遭见鬼，再粗的神经也要短路。到是胖子这人什么事都听老胡的，和老胡是真正的一根绳上的俩蚂蚱，不得不让人怀疑，他们是不是思想比较“前卫”，关系复杂啊。

孙为民当然恨不得早走，但鬼婆婆的鸽子他可没胆子放，垂头丧气的把今天晚上过“鬼市”的说道讲给了几人听，并肯定的告诉了那三位“右倾份子”，逃跑主义是行不通的，准备好眼泪当孝子吧。

坏消息一传来，那三人都成了霜打的茄子，惊讶的半天合不上嘴，都抱怨这次买卖亏大发了，四人皮包公司看来要破产，老胡更是没好气的开始数落王胖子，说他定是丧门星下凡，抱着他胡大爷小腿额上了，发誓当完孝子回了北京，要和胖子拉清界限断绝关系，看来他们二人的关系还真不正常。

孙为民看三人闷闷不乐的，就又宣布了一个好消息，告诉几人自己找到了一处大墓。喜讯传来，那三位觉悟也上来了，围在孙为民身前问个不停，完全没有一点就要当孝子的样子，淫荡的本性彻底暴露。

一翻解释后几人终于明白孙为民所说的大墓，原来是鬼婆婆送的人情，也可以说是当孝子的工资吧。鬼婆婆走的时候不是踢翻过一个骷髅头吗？还说了句“老东西，看把你住的舒服的”，其实那地上的几处骷髅头，就代表着几处阴宅，按鬼婆婆的说法，既然有人住这说明什么？

“没让盗过？”老胡首先反映过来，马上兴奋的不得了，搂着孙为民的脖子催促道“大仙说清楚点啊，我们兄弟指它翻身呢”老胡一高兴还给孙为民升了官，从半仙变大仙了。

金大牙也不愧是老狐狸，一听有油水送上门，再也不提回北京的事了，马后炮道“我就说吗，跟着老胡同志怎么可能到不了延安呢，我看这年也别过了，不刨出金疙瘩我可不回去了”惹的老胡和胖子好一顿白眼，直说此人不能相面，没有脸皮。

王胖子就更夸张了，收拾起家伙，洛阳铲一晃大有连夜出发的冲动。

最后在孙为民的建议和恫吓之下，几人才勉强同意先当孝子再盗斗，毕竟人死为大，欠债早还。

接下了几个星期里，四人按照孙为民的指引起出了鬼婆婆的墓，金罐子红口袋自然都用上了，烧纸祭祀后又把鬼婆婆安葬在孙为民选好的“风水宝地”之上，墓修的还算风光，石碑就有一米半多高，也算是对得起鬼婆婆了。等都忙完的时候眼看就要过年了，天气也越来越差，满山遍野都是白茫茫的积雪，地皮更是冻的像块铁板，想刨个大点坑都难，盗斗自然就更不合适了，四个人一合计干脆先回北京，老胡也急着出点留手的物件，毕竟这几月只出没进，又无奈的当了回孝子，帮着鬼婆婆起了座新阴宅，带来的钱已经到了弹尽粮绝的地步。

就在腊月二十七这天，四人告别了三绕梁的乡亲们回到了北京，从邯郸到北京路不算远，当天晚上四人就到了地头。孙为民没家只好吃大户，跟着三人混起了日子，勉勉强强的把这个年过完了。等到开春的时候，孙为民处境就不是很好了，他这几年本来就没存下什么钱，加入皮包公司以后又放弃了“手艺”断了进帐，加上再坐空，吃了小半年的窝冬饭，真是到了山穷水尽无米下锅的地步了。老胡和胖子虽然天天过来做大东，解决了吃饭的问题，但平常的小烟小酒钱，总不能也和人家伸手要吧？混到这光景，孙为民也没什么好在乎的了，天天鼓动老胡早些动身回邯郸，摸了那“金疙瘩”好度“春荒”。这下，原本是逼上的梁山的人，现在到成了梁山的“积极份子”，天天哭喊着要下山“做活”，并一再对众人强调，自己已经转正成为“摸金校尉”了，还厚着脸皮从金大牙那讨了个冒牌“摸金符”，往脖子上一挂那个高兴啊，直喊抱上了铁饭碗。

老胡等人对孙为民的转变看法不一，老胡和胖子当然很高兴，说这是“队伍”的壮大，预示着离革命成功的日子已经不远了。但金大牙不这样认为，他觉得孙为民不继续当阴阳先生可惜了，并且强调“金钱是会毁掉一个好苗子的，这是人性悲哀”，其实他是指望孙为民道行高了，帮他续几年命，因为每个算卦的都说他是短命相，很难混过五十，这也是他最大的心病。

随着“临时工”的转正，队伍的凝聚力也得到了空前的提高，在镇压了金大牙这个不安定因素以后，最高三人小组（由于破坏队伍团结，金大牙现在属于编外）做出“英明”决定，杀回邯郸去，解放太行山。

就这样，四人风尘仆仆的赶回三绕梁的时候，小村里着实的轰动了一翻，村支书亲自带队来迎接四位“大作家”，那人是个多啊，村里能动的几乎都来了，老老少少男男女女和赶集一样。其实也算是赶集吧，谁叫老胡同志的群众工作做的好呢，上次那四十七包火柴和十六袋盐巴可不是白花的，直接导致这次的一百包火柴和三十袋盐巴的“热销”，转眼就随着人流消失在大山深处。没有“抢购”到东西的村民意见相当大，有的更是跳起脚来骂街，说张家的媳妇手贱，王家的婆子腿快，都是多吃多站没有政治觉悟的家伙，场面有点失控，还好有村支书主持大局，把不好的苗头压了下去。

等“集市”散场，款待“大作家”的光荣任务当然属于村支书了，白面饺子一上老酒一开和过年一样，几个人也不客气，脱鞋就上炕享受起来，怎么看也不像是有文化的作家，说土匪还没准有人信，尤其是老胡和王胖子，开口闭口都是切口的黑话，听的老支书都以为是上了威虎山，惟独没发现杨子荣同志。

几人就这样折腾了一晚上，都喝的去了周公家才散场。到第二天日上三竿的时候才爬起来，匆忙收拾好“工具”就兴冲冲的奔进了大山，为了今天他们已经等待快半年了，真是好事多磨啊。