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第5部分（第1页）

遗体被抬进陈家集三十九师团司令部时，天色已黑。专田盛寿手举蜡烛，目不转睛地久久注视着张自忠的面颊，突然悲戚地说道：“没有错，确实是张君！”

在场者一齐发出庆祝胜利的山呼海啸声，接下来则是一阵压抑的静默与肃穆。师团长村上启作命令军医用酒精把遗体仔细擦洗干净，用绷带裹好，并命人从附近的木匠铺赶制一口棺材，将遗体庄重收殓入棺，葬于陈家祠堂后面的土坡上，坟头立一墓碑，上书：*大将张自忠之墓。

就在当天夜里，当张自忠将军的遗体被国军的士兵抢走后，日军接到司令部“将张自忠遗体用飞机送往汉口”的命令，但为时已晚，只有坟头上的一方墓碑：*大将张自忠之墓。

十八日上午，忠骸运抵快活铺，三十三集团军将士痛哭相迎。将军的属下含泪查看了张将军伤势，发现全身共伤八处：除右肩、右腿的炮弹伤和腹部的刺刀伤外，左臂、左肋骨、右胸、右腹、右额各中一弹，颅脑塌陷变形，面目难以辨认，惟右腮的那颗黑痣仍清晰可见。

然后前方医疗队将遗体重新擦洗，作药物处理，给张将军着马裤呢军服，佩上将领章，穿高筒马靴，殓入楠木棺材。五月二十一日晨，六辆卡车从快活铺启程，护送张自忠灵柩前往重庆。

沿途数万群众，挥泪跪拜祭奠。

车抵宜昌，十万群众自发送殡，全城笼罩在悲壮肃穆的气氛中。敌机在上空盘旋吼叫，却无一人躲避，无一人逃散。张自忠灵柩在此换船，溯江而上重庆。二十八日晨，船抵储奇门码头。蒋介石、冯玉祥、何应钦、孔祥熙、宋子文、孙科、于右任、张群率文武百官臂缀黑纱，肃立码头迎灵，并登轮绕棺致哀。蒋介石在船上“抚棺大恸”，令在场者无不动容。后来人们说，蒋介石的办公桌从此就摆上了张自忠的遗像。

张自忠将军死了，对于将军的死，如果我们归咎于凶手只一句：日本人，那就太轻巧也太机巧，淡化悲凉之雾成云霓；在“七七事变”后，将军留在故都含泪说：恐怕你们成民族英雄，而我成了汉奸了。这句话的沉痛，怕只有用血才能抵偿，这也就是为何一个上将军，只有在血与火的呐喊里一死才心安的内在的缘由吧，但死是容易的，赴死前他的身上有着怎样的隐忍与血泪，别人是无法筹算的，也无能筹算了。

竹简，是青的，也是易朽的，血是红的，也是易褪色的，但由血书写的竹简却坚比金石，那上面的文字也就有了金声玉振之效了。对将军，对一切的忠勇的国殇者，也作如是观。

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带血的头颅（1）

她把带血的头颅

放在生命的天平上

使所有的苟活者

都失去了重量

……

借用这首韩瀚描写张志新烈士的小诗，祭奠一个身首异处，头颅被寻找多年，桀骜不驯，集匪气杀伐气于一身的悲剧主角——赵尚志。从他留下的惟一一张照片看，他是那么瘦小，坐在人们簇拥的中间，如一个孩子，只有一米六二。你怀疑在深山老林，短小如他为何有那样的魅力，令那些同样桀骜的人叩首心折。

天寒地冻，大雪弥望。

记忆深处的赵尚志的舞台就该是这种氛围。那是独有的和英雄绝配的风雪中的肃杀和冷凝。还有狗皮帽子，脸上是永远抹不平的刀痕和沟壑。这是东北，是流民和背井离乡，是采金人、罪犯和土匪胡子混合的地域。东北的黑土向来匪气十足，而冲淡了别的柔弱，二人转的放浪，民风的强悍，喝酒的冲与方言的冲，是一种地域的沉淀和心理的品性。

这是赵尚志无法逃脱的荒寒的氛围，不只自然也兼精神。在人们的心里，赵尚志的骨头是一个被悲剧的汁液浸满的人。在党内有人把他看作土匪和流氓无产者，身上有许多的毛病。因之，赵尚志被开除党籍两次，最后的一次是永远剔除出党，在他死后四十年才又恢复党籍。在当代人的心中，赵尚志是通过李娜的《嫂子颂》走到我们面前的。我也曾想追寻嫂子的原型。也许嫂子是电视剧的虚构，但我想在那些把国耻看成自己耻辱的普通中国人里，一定有很多的嫂子那样的人存在，嫂子的大脚和小手，虽然，赵尚志一辈子没有结婚成家。

嫂子嫂子

借你一双小手捧一把黑土　先把敌人埋掉

嫂子嫂子

借你一对大脚踩一溜山道　再把我们送好

嫂子嫂子

借你一副身板挡一挡太阳　我们好打胜仗

噢　憨憨的嫂子　亲亲的嫂子　我们用鲜血供奉你