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第172部分(第4页)

这个过程,就是圣经中的七日创世。

盘古开天辟地的神话吸收了天地二皇的部分,女娲造人的神话吸收了人皇九头氏的部分,最后盘古又被三清吸收了,三清为盘古元神,整个道门的神话体系就统一了。

这其实还算是好的,圣经之中更过分,因为他把盘古、三皇、女娲伏羲的事迹都算到了自己的身上,都是他一个人干的,其实他干的最强大的一件事情,就是为大地立基,捡了被女娲斩断四只鳌足的那只玄龟身体,让它把洪荒大地给背负了起来。

庄周接着道,“土字,实说的是一个人名,此人被尊为后,乃是后土,曾辟大地,造日月星辰,植物动物,最后身化六道轮回,承载万物,此德至厚,当拜。”

说着肃容拜大地。

周天仙佛神魔都拜,中天八尊圣位上也是光华闪烁,此是圣人在向后土娘娘致意。

庄周拜毕,才道,“知又字实说的是第二次辟地开天,土字实说的是后土身化六道轮回,明此二字,便知成圣之道,当日六圣辟地开天,炼地水火风,便见有无之分,判先后之天,得永恒之密。”

“天下万物生于有,有生于无。”

“无名天地始,有名万物母。”

“此二者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”

“此道德经所载,其中无实说的是混沌,有实说的是盘古。”

“混沌的本质是无,盘古的本质是有,盘古生太极,两仪四象循,八卦演乾坤,此便是世界的起源,道生一,一生二,二生三,三生万物,此便是生命的起源。”

“凡是有的,都将归无,盘古生太极,便是大有,世界源自于有,五十六亿年后,终将归无,此是大道,然则生命却是源自于无,从混沌虚无中来,也终将归到混沌虚无中去,来这盘古宇宙,只是为了经历,是依托盘古宇宙的大有而显化出形体,这形体,便是有,是后天之物,终将湮灭,便是圣人,亦不例外,然则一切后天生命,都蕴含先天真灵,此却是混沌虚无中来,本质亦是无的,因此能与道同在,永恒不灭。”

“圣人辟地开天,见有无之分,判先后之天,又者有后土身化六道轮回,补盘古宇宙之先例,圣人鉴此,便得永恒之密,后土身化六道轮回,是结合于有,五十六亿年后,仍将湮灭,若是能将先天真灵,结合于无,依托于大道,便能得不灭,此便是永恒。”

“六圣见又土二义,明而行之,因此成圣。”

“三界众生,乃至后来世一切众生,若能辟地开天,炼地水火风,见有无之分,判先后之天,将自身先天真灵寄托虚无混沌,便能得永恒,此成圣之径,永恒之道,吾今开示于此。”

下面慈航听得明白,便问,“老师,圣道有二,如今老师只开示一道,还请老师慈悲,弟子为三界众生匐请。”

庄周道,“大善,我便再开示一道。”

他便又开一道,“天道唯一,圣道却在天道之上,有二,一为圣人无名,一为圣人无心。”

“圣人无名者,将自身先天真灵寄托于虚无混沌,因此得永恒不灭,圣人无心者,先天真灵源自于大道,本身亦是无,若能返本还源至此,得无相心体,一样万劫不磨,永恒不灭,西方二圣由此而成圣。”

说着也站起对接引、准提行礼,为开道之功也。

此次却只西方天空相合,都道,“圣哉,圣哉。”

慈航又问,“老师,佛陀见不灭性空,圣人得无相心体,二者何别。”

庄周道,“有容曰空,虽名为空,其实仍有所恃也,汝进一屋,见室中无物,这便是空,然则房体仍在,便仍可坏,不为永恒,盖佛陀虽说无所住而生其心,其实仍有所住,佛陀住于菩提,住于般若,住于慈悲,此三者,成佛之资粮,成圣之毒药。”

“若能尽去此三者,去慈悲,灭智慧,得无相心体,便是圣人无心境界,得永恒不灭。”

慈航大惊,道,“然则此为无情道耶。”

庄周道,“无情者不可成道,释迦无有大慈悲,不能成佛陀,接引不发大宏愿,亦不能成阿弥陀,此皆非无情者所能。”

慈航顿悟,便拜谢。

庄周开示圣道已全,一为圣人无名,一为圣人无心

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