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第18部分（第5页）

上套着一具用纸壳糊成的驴，在锣鼓声中，他节拍分明地奔跑着，舞蹈着，脸上

挂着白痴般的笑容。他这样子，与正月里扮耍的民间艺人十分相似。因为他曾在

大炼钢铁期间骑着我家的黑驴到处视察，当时就有人给他起了一个“驴县长”的

绰号。“文化大革命”一起，红卫兵们为了增加游斗走资派的娱乐性和可视性，

吸引更多的观众，就把民问艺人家的纸驴给他骑上了。许多老干部写回忆录，回

忆到“文化大革命”时，总是写得血泪斑斑，把“文革”期间的中国描绘成了比

希特勒的集中营还要恐怖的人间地狱，但我们这位县长却用幽默而又生动的笔调，

写了他“文革”初期的遭遇。他说他骑着纸驴，在全县的十八个集市被游斗，把

身体锻炼得无比结实，原来的高血压、失眠等毛病全都不治而愈。他说他一听到

锣鼓点就兴奋，腿脚就颤抖，就像那头黑驴见到母驴就弹蹄喷鼻。结合着他的回

忆录，回忆当年他套着纸驴舞蹈的情景，我就明白了他脸上为什么有那痴痴的笑

容。他说他只要一踏着锣鼓点，搬弄着纸壳驴舞蹈起来，就感到自己渐渐地变成

了一头驴，变成了全县唯一的单干户蓝脸家的那匹黑驴，于是他的心思就飘飘荡

荡，悠悠忽忽，似乎生活在现实，又恍惚进入了美妙的幻景。他感到自己的双脚

分权成了四蹄，屁股后生出了尾巴，胸脯之上与纸毛驴的头颈融为一体，就像希

腊神话中那些半人半马的神，于是他也就体会到了做一匹驴的快乐和痛苦。“文

革”期间的集市，并没有多少商品交易，集市上熙熙攘攘的人群，大都是来看热

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闹的。已经是初冬时节，人们多半穿上了棉袄，也有一些年轻人为了俏丽穿着单

衣。人们的胳膊上都套着一个红色的袖标。穿着黄｜色或是蓝色的军便装单衣的年

轻人，胳膊上套上红色袖标显得格外神气，是增色添彩，但那些穿着黑色的、油

垢发亮的破棉袄的老人，胳膊上套上红袖标就显得不伦不类。一个卖鸡的老太太，

倒提着一只鸡，站在供销社门口，胳膊上也戴着一个红袖标。有人问她：大娘，

您也人了红卫兵？她噘噘嘴，说：闹红嘛，哪能不入？——您老是哪一派的？是

“井冈山”的，还是“金猴奋起”的？——去你娘的，别对我说这些没用的，要

买鸡就买，不买滚你娘的蛋！

宣传车开过来了，是辆从朝鲜战场上淘汰下来的苏制嘎斯51大卡车，久经风

吹雨打日晒，原先草绿色的油漆已经黯淡，车头顶盖焊上一个铁架子，铁架子上

捆扎着四个大功率的高音喇叭，车后厢里固定着一台汽油发电机，车厢两边站着

两排穿着仿制军装的红卫兵，都是一只手把着车厢边缘，一只手攥着《毛主席语

录》。他们的脸通红，也许是冻的，也许是被革命的激｜情所燃烧。其中一个女的，

眼睛有些斜视，嘴角上翘，充满笑意。大喇叭发出震天动地的声响，使一个年轻

的农妇受惊流产，使一头猪受惊头撞土墙而昏厥，还?