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第14部分（第3页）

刚刚的一切看来都是大和尚所说的开天眼的过程，他让我做的事就是将真气集中于双眼，最后的目的应当是希望让我的双眼透过真气去看这个世界。

王月天不由联想到，不同的物质都会吸收折射反射特定能量波段。就拿各种颜色的滤光镜来说，不同材质或者说颜色的滤光镜本质上就是通过该不同材质的滤镜来过滤掉不同波长或者说不同能量级别的光波，通过这种过滤的方法使得平时肉眼难以识别的光波呈现出来。

真气虽然还不清楚这种物质的实质，但大和尚让将真气集于双目，可以推断，其真气此时的作用应当也相当于一种滤镜：通过过滤掉一些特殊能量级的光波，从而呈现出另一些能量级别的可见光，使得肉眼识别一些平时无法识别的“隐形波段”，让自己看到一个新世界。

而自己第一次之所以失败，原因在于自己在睁眼的一瞬间，大脑实际上发出了一个睁眼的命令，这相当于撤销了大脑的前一个“将真气停留在双眼”的命令。

人可以在同一个时间做两件事，但这往往需要长久的训练。其实，如果将人类比作一台机器的话，这台机器的初始设定所能执行的都是单一的命令。再没有进行再编程的情况下，任何双任务模式都是会导致前一个指令的失败。这种设定是长期生物进化的结果，高效而便利。

也正因为此，双任务模式的开启都只有经过长期的训练才能得以实现。在未经训练的情况下，如果要达到睁眼的情况下依然让真气停留在双目。那只有从一开始就睁着眼睛运行真气，这样就能避免两个命令的矛盾，使得大脑执行单一的运行真气到双眼的命令。

但问题在于，在睁眼的情况下，人类的意识必定会被外部世界分散掉一部分注意力。这样的话，自己神识所能引动的真气量必定会大减。

而按大和尚的说法，自己的真气级别只有练气五层，显然并不高。如果在睁眼状态下，精神力减少后调动的真气会更少。如果真气太稀薄，起不到构成“滤镜”的品质要求，同样无法做到开天眼的效果。

自己第一次睁眼只看到了灵虾的一个模糊轮廓，而第二次睁眼却看到了一个清晰的灵虾全貌。原因就在于第二次自己在大和尚的帮助下，真气量有了显著提升，双目一时间残留着的真气十分浓厚使得“滤镜”品质达标的原因。

也就是说，自己要做到的就是在睁着眼的情况下依然要保持足够的精神力去引导丹田内的真气，使得自己的精神力能够不因外界的干扰而降低集中度。

在短期内，未经长久训练的情况下，如果要睁着眼达到闭眼冥想时集中力的效果，那么需要的就不能仅仅是一味的空想，而是需要在潜意识之中将思想形象化！

只要能将空想具象化，那么就能最大限度地调动精神力！这便是上个世界工业设计领域只有最顶尖的大师才能做到的思维具象化技巧！

王月天想通了这点，便缓缓地睁开了眼睛。

一直在旁边等候的大和尚看到王月天突然睁开了眼睛，以为王月天已经从开天眼的震惊之中缓过神来了。

就在大和尚对王月天如此短时间内就从震惊中恢复过来暗自赞赏时，他的瞳孔却是突地一缩！！！

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第十五章　修真者眼中的世界

王月天睁开眼后，自知单凭空想，能调动的真气量肯定不足以达到构成“滤镜”的标准。他只有通过思维具象化的方法才能使得精神力获得质的提高。

按照上个世界空想具象化的理论，若要让思维在大脑中呈现出现实世界的真实感，其唯一方法就是对具象化对象的细化分解与重新组合！

画家作画，之所以需要进行人体解剖，就是为了更好地了解其所描绘对象的内部构造。这便是第一个细化分解的过程。画者只有对构成对象的细节了解越深刻，才越能在绘图时把事物描绘地犹如真身，让看画之人难分真假。

如果说，对所绘对象内部结构的探索是细化分解的过程。那么，开始作画的时候便是对事物细节重新组合的起点。

其实，绘画与修真一样，同样有三大境界，绘画的三大境：

一曰画皮相；

二曰画筋骨；

三曰画世界。

绘画的最高境界便是画者通过神思与技巧的融合最终完整描绘出一个存在于自己思维中的梦幻世界。这个世界能让画者与观者都分不清画中世界与现实世界的界限。甚至画中世界比现实世界看起来更加美丽动人，更愿让人沉溺其中。

这绘画的最高境界所追求的其实便是画者对这个世界所有细节的重新创造组合、去芜存菁的过程。而这便是思维具象化的真正实质：是对具象化对象的真正理解创造的过程！

此时的王月天，在某种程度来讲