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第一章（第2页）

在这寂静的空间里，周凝颤抖的伸出双手捧起爷爷的冰冷面容，泪水滑过他的脸颊滴在周行的脸上。悲伤、失落、无助，种种情感交织在他的心头，让他感到痛苦的极限。看着爷爷那张泡涨发白的脸，周凝开始回想起与爷爷相处的点滴，那些温馨的回忆像幻灯片一般在他脑海中播放。爷爷的教诲、关怀和笑容，一切都显得如此珍贵而不可复制。时光仿佛在停尸房里静止下来，而周凝也在回忆中慢慢接受爷爷已经去世这个残酷的现实。

缓缓回过神的周凝此刻突然意识到了一个问题，爷爷溺水身亡？术法高强的爷爷怎么可能会失足溺水？不对，有问题，一定是哪里出现了问题！

在周凝记忆里，打从他记事开始，便是和他的爷爷在一起生活，由爷爷照顾他的生活起居，并且从小到大，他都在爷爷的教导下学习周家术法，听爷爷讲解各类晦涩难懂的经文。周家术法大有来头，其渊源可追溯至道衍和尚姚广孝，周家术法起源道，却又延展于道，与寻常的道家术法却颇为不同，更为精通于术数推演，亦兼顾修身、修神，其中杀伐类术法更需要有强健的体魄做支撑。周凝深知他的爷爷并非普通人，而是一位精通术法的术士，避水法这类最基础术法对于周凝来说已经是信手拈来，更别说是对周家术法运用远在他之上的爷爷了，且不说被水草缠住无法挣脱导致溺亡，就算是给他爷爷绑的严严实实扔到水里泡上一天，凭借他爷爷的本领也可以平安无事，怎么会轻易的就溺亡了？

周凝心中泛起疑惑，心中默默起局用奇门术进行推演，期望能从奇门术的结果中推演爷爷的身上到底发生了什么。

坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。

更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。

禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。

惟有任星居八良，九寻英景问离求

寻常奇门遁甲可推命里趋吉避凶，周家奇门表面上看虽与寻常奇门运用无异，但周家奇门比寻常奇门更加奇诡，可查因寻果显往事，乾坤倒转断生死，传闻周氏先祖中更有天赋极高者，可运用周氏奇门推前尘来世改因果。

但诡异的事情发生了，任凭周凝如何推演，通过奇门术显现出关于爷爷生死相关的像都如同被蒙上了一层黑色的厚重的雾，浓雾的背后又如同深渊一般让人心悸，这在他之前的所有推演中从来没有出现过。

无法推演？更大的疑问涌上心头，难道爷爷的死因被人隐藏了？连奇门术推演的命理之数都可以掩藏？一连串的疑问让周凝感到深深的恐惧，奇门术可推演命理之数，周家奇门更是可以击穿表象直达本源，周凝深知何为天命不可违，可到底是谁用了什么手段能够偷天改命？但是不管面对的是什么，周凝暗暗发誓一定找到找到事情的真相，查明爷爷的死因。

走出公安局，周凝向亲戚们通知了爷爷周行的死讯，亲戚们听闻这个消息，纷纷表示悲痛和震惊，巨大的悲痛笼罩着整个家族。

为了搞清楚爷爷的死亡的真相，周凝决定去古山公园，到爷爷出事的地方看看能否找到关于爷爷死亡的线索。

古山公园位于城市的边缘，虽然说起来是个公园，但其实就是一个不大的山头，公园的正山迎面坡是由五个二十阶的台阶组成，又叫百步梯，平日里的游客大多也就爬爬百步梯锻炼下身体，很少有人会往后山去走。因为公园在正式规划建设之前，后山背阳坡就已经是周边村民的坟场了，周边的村民有人去世后就会在后山背阳坡找个地方给埋起来，由于时间太过久远，有主的无主的混在一块，就像个乱坟岗一样，后来在公园建设的时候因为迁坟一事遭到周边村民的强烈反对，村民门认为自己的祖坟在那里，迁坟就是打扰祖宗清静，再后来索性就放任不管保持原状，只把前山修缮了修缮，立了个古山公园的牌子，公安说爷爷溺亡的地方，就是前山与后山衔接处一个不大的水潭，乱坟岗的边上。据公安说，是周围的一个村民在水潭里捞鱼的时候，无意间发现的，当时这个村民在水潭里捞鱼，当船漂到水潭边缘处的一堆水草附近时，他发现水草下面好像盖着什么东西，起初他以为是条大鱼，结果把船贴近了一把啦水草，差点没给他吓死，那水草下面覆盖下的居然是一具尸体，然后就报了警。因为周凝的爷爷能掐会算，在十里八乡都是很有名的人，围观的村民有人找他去掐算过的，一下就认了出来。

穿过百步梯，周凝来到了赵和平说发现爷爷的水潭边上，看着水潭上的粼粼水波，想起爷爷的死因再次陷入沉思，为何精通术法的爷爷为什么会溺水身亡？爷爷又为什么会出现在乱坟岗附近？通常情况下即使遛弯，最多也就在前山百步梯附近转转，很少有人会往后上去走，为什么爷爷会一个人到那里去？而且为什么和爷爷死因相关的任何东西都被如同被蒙上黑雾一般无法被推演？太多的疑问萦绕在心头，感觉一切都毫无头绪。

“哎？你不是那周行的孙子么，叫什么来着？周。。。。周凝”突然的叫喊打断了周凝的思绪。

一位约莫六旬左右的老人走了过来，背个草帽扛着个锄头，身上的衣服打着补丁，穿着一双橡胶靴子，看样子应该是附近的村民。

“是的，大爷，我是周行的孙子周凝”看着眼前的大爷，周凝礼貌的回应道。

“你是来看爷爷的出事的地方吧，那天听老五说捞鱼捞出来了个死人，后来才知道是周大师。”大爷说道。

周凝点点头：“是的，我想了解一下当时发生的情况。您知道当时有没有看到有其他人在周围？或者有没有注意到什么异常的地方吗？”

大爷思索了一下：“当时只听说是老五一个人在那儿捞鱼，没听说还有别人，喏，老五说就是在那发现的，那地儿太偏，平时也没人往那边走”

说着大爷用手指向水潭的一角。

顺着大爷手指的方向周凝看了过去，那是在水潭靠后山边上的一处水草，即使是在不大的水潭边上，也显得不那么容易被人注意到，在水草上方飘着根根垂柳，顺着看过去是水草边上的一颗粗壮的柳树，柳树条太长，耷拉下来。

在术里，桑柳槐杨属于四大鬼树，虽然柳树虽然属阴，但是柳树条却是镇鬼的利器，好比观音大士的玉净瓶中便是插的柳条，民间也有柳条打鬼，打一下矮一寸的说法。

“老五说是看着鱼往那边游了，就顺着把船一块往那边划，谁知道过去一看。。。”大爷看到周凝陷入爷爷去世的悲痛中，不忍继续再说下去，叹了口气“哎，小周，你爷爷能掐会算在我们眼里面就是活神仙一样，平日里我们也没少求你爷爷帮忙看下啥的，你需要帮忙的跟大爷说一声，那你自己再看会，你大娘说让我赶紧回去，我就先走了”说罢大爷扛着锄头离开了。

那处水草旁边是个斜坡，周凝绕了绕路，站在水草边上，仔细的看了看，水草的颜色不是常见的青绿色，略微发黑，这是人死后的尸气外溢导致的，想着爷爷就是在这里被发现的，手扶着柳树的周凝又是一阵伤感。柳树？柳树！周凝察觉到柳树的树干中心好像有一处看着不太寻常，隐隐的感觉好像是某种术法施展后的留下的，对于这种术法施展后留下的痕迹，如果不是周凝常年修行术法，对于普通人而言根本就无法察觉。

周凝用凝视术细细观察分辨，果然是术法打出后留下的印记，那是一个通体黑色的卍字，卍字是佛教中的常见标识，但是这个卍其中却隐隐透着黑气，周凝又用奇门术在心中默默起局推演，开，休，生，伤，杜，景，死，惊，此处原本是生门，却被人动了手脚修改为杜门，杜门主隐藏，如果不是被村民撞破，不知道什么时候才能发现找到爷爷的尸体。

一般来说，开、休、生为三吉门，死、惊、伤为三凶门，杜门、景门中平。三国时期的诸葛亮，便曾经用八九十堆乱石运用奇门之法摆出八卦阵，困住追兵陆逊等人，古人亦有歌曰：吉门被克吉不就，凶门被克凶不起。吉门相生有大利，凶门得生祸难避。吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶。柳树属木，水潭属水，此处本是水生木，生生不息的生门格局，可奇怪为什么可以改变格局变成杜门。

继续用奇门术推演卍相关的事情，但周凝却发现所有关于这个卍字的事情也如同化不开的浓雾一般，这情况就和在停尸里推演爷爷的死因时的情景一样，推演的结果不可视？难道爷爷的死和这个卍有联系？

顺着步道周凝继续往后山的乱坟岗走去，后山的乱坟岗里，零零散散的墓堆错落分散着，常人到这种地方多少都会有些心里发怵，但是对于对术士而言倒也不是什么避讳的地方。

在术士的眼中鬼无非是怨气所化，尸则是已故之人的遗体。怨气是一种负面情绪、痛苦和不满的集合，当一个人死后，如果他们的生前经历留下了强烈的怨念，这些怨气就可能形成鬼魂。它们可能对生者产生影响，民间常有传说鬼魂索命或者复仇的事。在在术士的领域里，一些术法可以是可以与鬼魂互动，调和其怨气，使其得以安息。至于尸，它是已故之人的肉体罢了。在正常的死亡情况下，尸体会亲属安葬或者火化等。然而如果是某些特殊的术法或神秘力量介入，尸体也可能成为术士术法的一部分。有些术法需要借助尸体的能量，以达到某种目的。