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第68章（第2页）

秘字是极其复杂的记录方式，更像是一种总结的代号。

普通文字译成秘字非常艰涩，极其耗费心力，要把秘字译成今文通本，也是很耗费心力的事。

刚开始谢青鹤规定，叫伏传先写今字，再写古字，最后写秘字。

伏传满以为是个循序渐进的过程。

任何多么深奥的功法，先抄一遍，再译成古字，伏传就自信能学得差不多了。录成秘字无非是花费些心力罢了，不至于搞不懂。

哪晓得谢青鹤是倒着来的！他教的就不是今文，而是秘本！

谢青鹤知道此事不易，也不催促，念了四个字之后，就坐回了琴案边上，偶尔拨弄一根琴弦。

伏传从旁拉出一张新纸，随手写到：“古之神仙传道三千余，天地日月山石草木，皆可成道。五行流转，清浊升降，也可成道。”写完思索片刻，又刷刷用浓墨划去。

重新写下一句：“笃于行者，志其本心。神仙父母，皆不可易。”

这一句写完，还是觉得不得要领，又拿笔把这几个字也拖黑。

到后来干脆连字也不写了，拿着笔在纸上画圈，几圈大几圈小，几圈虚，几圈实，又是小人儿又是花草树木，连日月星辰与光芒都画了出来。

谢青鹤“铮”地抠了一下琴弦，沉迷在画图中的伏传如梦初醒，已经画了两张纸了。

“同道同法不同修。你与师父皆修一心道，道心截然不同，修法自然也不一样。你只要抄录下自己的修法就行了。若要求全完备，三千大道是你这个小脑袋瓜能一一写明白的？狂妄。”谢青鹤说。

伏传才醒悟过来。

入道之后，修法就和从前学的功夫不一样了。

世上没有两片相同的树叶，自然也不会有两个修法相同的修士。所以谢青鹤才会直接念秘本。因为谢青鹤也不确定他的道具体是什么，更不会用自己的体悟左右他的思想，这需要他自己判断寻找。

同样的，伏传也不可能写出普适大众的法诀。他只能录下自己的体悟。

被谢青鹤指点之后，伏传如醍醐灌顶。

他将画得乱七八糟的两张图掀开，在最初的纸上一蹴而就：“三千大道，吾择其一。不易者，神仙父母，皆大师兄。惟此一心，是道也。”

谢青鹤坐在琴案边，也不知道他写了什么，只知道他奋笔疾书，好像是写完了。

于是，谢青鹤又念了四个秘字。

伏传思索了片刻，又开始低头刷刷刷。

入门的法诀类似于总纲，古奥深邃，且不涉及太多具体操作，总共也只有二十五个秘字。

谢青鹤一句一句地念，伏传想一会儿再抄录，也花费了大半个时辰。这时候香炉里的香粉已经差不多燃尽了，谢青鹤重新添了一点香，顺势坐在书案边上，拿起伏传抄录的今文细看。

第一句没什么问题。看到第二句，谢青鹤就很受惊了！

神仙父母，皆大师兄？！

但凡读过易经的都知道，日升月落，寒来暑往，世上的一切都在变化，称之为“易”。

对于修士而言，也有些东西是不易的。那就是伏传所写的“神仙父母”。时移世易，神仙不易，又如为人子女，从出生的那一刻开始，父母也是绝不可能更改的。这就是“不易”。

伏传写“不易者，神仙父母”，不过是复述了一句修士皆知的真理。

文眼是在下一句。