客人回头看了我一眼:“拿下来看看。”
“您在坐一会,我给您拿。”
这对碗应该也是收来的,我没见过,碗是嘉庆的黄地洋彩开光端午节五毒灵符图膳碗。 碗外壁以黄彩为地,彩绘缠枝西番莲纹,画面虽繁密而不乱,花叶分布各有主次,四面开光之内巧绘五毒之玩具形象,石榴花插于各式花瓶之中灿然绽放,枝上挂饰一个祥符或是大吉葫芦,迎风飘逸,旁边摆放着时节水果和糕点,或是酒壶,或是童子赛龙舟模具,昭示端午节的内涵。
内壁口沿绘缠枝茶花和莲花,以绿彩绘枝蔓,红彩绘花卉,内心绘石榴灵符图,石榴枝干顺应构图的需要遒曲生姿,枝上同样挂饰一个祥符,前有牡丹含苞吐萼,与外壁主题纹饰相辉映,底署“大清嘉庆年制”六字篆书红款,这是清宫出来的物件。
“您看看,这对碗才八十万,一对啊。”
客人不像是没钱的样子,而且还是个大行家,这种人不在乎钱,只要是物件好,那么还是肯花钱的主。
客人看的仔细,暗自称奇:“好物件,你要是不说,我还没注意,以为是花碗呢。”
我微笑着点点头,没在接话。
“这五毒碗,你了解么?”
“略知一二。”
“哦,咱们说说?”
“成啊,您说。”
“你知道这碗为什么叫五毒碗么?”
我微笑着点点头,很谦虚的说:“那我讲讲,说错了,您给补充一下。”
客人点了点头,赵哥没在,人又多,没人上茶,对客人说:“那这样,我给你先泡一杯茶。”
我给客人沏了杯茶:“喝茶。”
其实铺子的老板愿意和客人聊天,要不在铺子非常无聊,我这一天闲出屁的一个人,铺子不愿意呆,会馆也不愿意去,每天混日子,遇见个客人,聊聊瓷器很愿意的。
我点点头,对客人说:“这碗属于清宫专为端午节而烧造的御用器皿,其画风具有浓郁的西洋色彩,为典型的清宫洋彩器皿之一,无论在造型样式,施彩描绘上,品格均不让前朝,开光之内分别绘出民间传说中的“五毒”,分别是蛇,蜈蚣,蝎子,壁虎和蟾蜍。
这民间认为五月是五毒出没之时,民谣说:“端午节,天气热,“五毒”醒,不安宁。”因此每到端午节,民间要用各种方法以预防五毒之害,进行驱凶纳吉的祈祷,满族人把端午节叫“五月节”,清宫也是非常重视,乾隆十八年曾有谕旨,“以后每年五月初一起挂五毒荷包。”端午节当天,宫中要开“粽席”,用膳食,皇帝要喝菖蒲酒,赏众人喝雄黄酒,皇帝使用的是带有“艾叶灵符”纹饰的餐具,膳后用的果茶是桑椹,樱桃,茯苓等适时的鲜果。”
其实客人是懂的,就是想考我,我顺着话说一下,算是两个人相互切磋下。
“小哥,你这书没少读啊。”
我尴尬的笑了笑:“铺子没事儿,经常看看书,皮毛而已,皮毛而已。”
客人放下茶碗,拿起碗开始说:“这碗属于清宫洋彩开光式样碗,肇始于乾隆八年之际,是御茶膳房专用,每年御窑厂皆承命烧造,嘉庆,道光二朝都有延续烧制,根据清宫造办处档案“江西”十二月初九日记载:“七品首烩履木哈来说太菏胡世城交御用青花膳碗一件,传旨:着交唐英焼造,这碗大小,厚薄,深浅,款式俱照此膳碗,外面俱烧五彩各色地杖,花样各按时令分别吉祥花样,碗内仍照外面花样,俱要青花白地,年节用三羊开泰,上元节用五谷丰登,端阳节用艾叶灵符,七夕用鹊桥仙渡,万寿用万寿无疆,中秋节用丹桂飘香,九月九用重阳菊花之类,寻常赏花用万花献瑞,俱按时令分别花样焼造,五彩要各色地杖,每十件地杖要一色,按节,每样先焼造十件,此。”于乾隆九年五月初四日,司库白世秀将唐英焼造得艾叶灵符膳碗十件持进,交太监胡世杰呈进,讫。”
客人放下碗:“我说的没错吧?”
我一听,行家就是行家,张口就来,说的比我还细:“老板,你这也太厉害了。”
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