小说园

第51部分（第1页）

叶昊天听了心中震惊，急忙要上前叩头，却被老人拦住。

老人接着道：“三十年前，老爷告老还乡回到这里，看到长沙城的教育实在差强人意，就联合了几个乡绅大户，合资将千年学府岳麓书院重新整修扩建，另外聘请名师教授悉心教导，后来书院才逐渐红火起来。我是老爷派过来监理书院财务的。至今苏家仍然是岳麓书院最大的股东。不过老爷当年投入那些资金纯粹是为了做件好事，并没有想去赚钱，所以行事很低调，外人并不知道。而且过了那么多年，少数知道的人也快忘记了。”

叶昊天听了不住摇头叹息，简直觉得难以置信，这些事恐怕连自己的父亲也不知道，要不然当年父亲说起“来年送你去岳麓书院”的时候口气不会是那样。沉默了一会儿，他问道：“老舅，后来姥爷是否交给您什么东西？那个东西很重要，苏家能不能报仇，可能就靠它了。”

老人仿佛忽然从回忆中惊醒过来，道：“苏府出事前几天，老爷神色不定的来找我，交给我一个小包袱，让我转交给苏家以后找到这里的人，若是没有人找来，就在十年后交在孔府当家人的手里。少主，待我将东西找给你。”说着挪开墙边的一个柜子，再揭开一张字画，取出墙洞中的一个小包裹。

叶昊天接过老人递过来的包裹，一层层的打开，发现里面有几本薄书和两张信笺。一张信笺写满了经文，应该是封闭监天尺的口诀了。另一张是一篇概述，上面写道：“余苏洵安，初习制举业，先大人谕以八股，投时美技也。然而窥天人奥、存帝王师，非异书不为功。每有奇闻，辄欣赏之。以故阅九流陈言，间废寝食。一日遇奇人传授《易经秘奥》，合计九册，《太公》、《阴符》《心镜》、《毕法》、《互变》、《中黄》、《心印》、《指掌》、《神煞图位》，云出自九天玄女，为灭蚩尤授之轩辕，上六千百年间，周有子牙，越有少伯，汉有子房，三国迄今，仅蜀孔明青田而已。余得此异宝，遂潜究六壬，寒暑不辍，访学天下，以求大成，奈何资质有限，更因无内家功力相辅，故而数十年间仅具两、三成神通，难以勘透三界众生。近日忽心中惕惕，仓促之间急起一卦，知苏家大劫难逃，避无所避，唯文宛处尚为安全，故留‘易’派墨宝于此。盼后人得之，勤学不辍，发扬光大。盖此等神书，食精蕴可以养性全身，吐余绪可以料敌知胜，约而可徵，管而能远，指南捷径，无踰于此。”

看罢之后，叶昊天心潮澎湃，将信笺递于老人观读，同时双膝跪倒，郑重的对老人磕了三个响头。老人还待拦阻，叶昊天泪光涔涔的道：“纵然不提您跟随外祖父数十年、忠心耿耿、任劳任怨，单是保存下来这些书籍、信笺就可以挽救无数人的性命。这几个头您还是受得起的。”

老人听了此言，才安然受了他几拜。

随后叶昊天将包裹收入乾坤锦囊，同时取出两颗柏芝附草丹来献给老人，亲切的道：“老舅，外甥无以为敬，仅有此丹，您服下可能有些好处。”

老人听他口称老舅，不觉心中温暖，接过丹药当即服下一粒。盏茶之后竟然遍体舒畅，隐隐然增加了几十年的功力。正在非常兴奋、欲待感谢之时，却见叶昊天已经飘然而起

，驾起云头去了。老人一时看得呆住，心中不停的祷告，感谢老天这下苏家有望了。

离开长沙，叶昊天直飞雁荡故居，不一会儿就到了雁湖边的小木屋前。此时刚过三更，月明星稀，万籁俱静。三位大儒早已在各自的玉室中安歇了。两人悄悄进入小木屋，将粗如儿臂的红蜡烛点起来，小屋里顿时充满了温馨。叶昊天将先后得到的五段封闭监天尺的经文取出来，反复默读几遍牢牢记在心里，然后将外祖父传下的九本书取出来一页一页的翻看。兰儿依偎在他身边跟他一起静静的阅读。

饶是叶昊天读书破万卷，看起这些书来仍然感觉比较吃力，好在他底子扎实，对易经并不陌生，所以才能在两个时辰之内看完三本，回头看时已是红日初升，霞光万道，兰儿早就在自己身边面含微笑睡着了。她那如玉般柔嫩的面庞沐浴在霞光里，红红的脸颊如同盛开的玫瑰。叶昊天心里明白，按说兰儿早已过了神满不思睡的境界，这种睡眠只不过是心理习惯，一时难以克服罢了。

他没有惊动兰儿，自己取了一颗天青石在手，静坐练起功来。功行三遍，睁眼看时，身边的兰儿已经不见了。走出门外，见兰儿正在教三位大儒烧烤番薯，十余个番薯刚刚烤好。

叶昊天上前跟众人打招呼，同时捡起一只番薯，一边剥皮一边告诉他们春秋派的大儒已经找到，只是没想到又被九阴教给捉去了，而且急切之间无法相救。

朱璨听了并不着急，宽慰他道：“那就等有机会再救，这种磨炼对他的修行会有好处。”

叶昊天不无担心的道：“我怕他熬不住折磨将所有事情都交代出来，那就麻烦了。而且妖人之中有人功力极高，精通分精解魄之术，只怕他很难保守秘密。”

孔修文笑着摇摇头道：“没事，我被关了半年多，对方也是用尽了肉体折磨以外的各种手段，但是并没有什么效果。这可是我们大儒修行难得的成就。‘贫贱不能移，威武不能屈’，儒家的修身不单要培养浩然正气，而且要炼心守志，最后炼成的是铁骨丹心，即使对方功力再高也无法将大儒的神魂魄意志分散开来，最多是将神识全部抹去，却不能使他屈服。九阴教目前正在扩张势力的时候，有的是时间和耐心，不到狗急跳墙的时候不会杀他。”

叶昊天听了佩服不已。别看儒家修行外表看来手无缚鸡之力，他们心志之坚、魂魄之凝固却是佛道所无法比拟的。这样想来自己倒是不用着急，可以从容不迫的安排解救的方案。他又悉心询问三位大儒在此生活是否满意，不知道还需要什么东西。

三人摇摇头道：“儒家的修行其实很简单，讲究的是随遇而安。如果刻意追求舒适的生活就违背了儒家的真谛。”

叶昊天感到跟他们交谈每每都有意想不到的收获，真的很庆幸将这三位国宝救出来。

他来到湖边看了看以前种植的不死草，发现不死草长势不错，只是繁殖极慢，几个月了也没见新苗长出来。相比之下倒是番薯长得太快了，不得不经常铲断疯长的藤蔓。

他举头看看周围的环境，发现跟以前差不多，增加的三个玉室并没有破坏仙境的韵味，反而给雁湖增添了一道亮丽的风景线。看到这里他又从乾坤锦囊中取出一个以前打造的玉室来，跟另外三个大儒居住的玉室排成一列，然后将祖父保存的数千册易经有关的书籍连同书架都放在里面，自己只将关键的九本书带在身上。这个玉室就作为专门的藏书室了。

忙完以后他回到小木屋继续参详另外的几本书，一直看到日渐西沉才将九本书全部看完。这时他感到自己的视野大大拓宽了，对易经有了更深入的了解，惊佩夫子所著的《周易》不愧是儒家流传于世的灿烂瑰宝。《周易》的思维方法是辨证的、发展变化的。它讲“太极分两仪、两仪分四象，四象生八卦，八卦定吉凶”。一件事情提出来就要分两个方面来看，“两仪”就要讲辨证了，“分阴分阳”、“分柔分刚”。阴阳两个方面的因素又分为少阴、少阳、太阴、太阳，标明它们所处的状态、作用的程度和发展的趋势，经过“筹、策、计、算”，把这些积极与消极元素及其所处的状态、相互作用程度和发展趋势分析后形成“卦”。但是“卦”也不是一成不变的，不是静止的，而是运动的，“刚柔相摩，八卦相荡”，各种元素变化发展，相互作用，应该通过“错、综、复、杂”等方式及时认识和把握。

经过“筹、策、计、算”画成卦，根据卦情分析，然后去定“吉凶”，去判断做一件事情的“好坏”或应该不应该。其中所谓“知几”、“钩隐”，就是要把各类有用的元素全面纳入，这样筹算的才能准确，判断决策才能正确。这样做的目的是为了“趋利避害”，维护发挥积极的因素，避免消极的因素，处理好各类元素间的相互关系，在适当的时机，用适合的方法把事情做成功。“靡不有初，鲜克有终”，不经过充分的辨析筹策，做好一件复杂的事情是不容易的。

叶昊天当然明白“多算胜，少算不胜”的道理，出道以来他一直贯穿的原则就是“不打无把握之仗”。他现在最想知道的是如何才能“多算”，到底应该怎样去算，也就是如何才能将先天神卦与自己所拥有的龟镜结合起来。龟镜看到的只是事物的表象，却看不到事情的成因和结果，这是个很大的局限。

这些书在讲先天神卦的时候讲到了“器”与“筹”，说是如果能找到上等的推卦之器和绝佳的算“筹”才能够事半功倍。龟镜已经是绝佳的宝器了，现在还缺的是阴阳两个算筹。要用什么东西才既能代表阴阳二性，又能配得上龟镜这种宝器呢？

他想了半天觉得要找这样的东西很困难，人间现成的物品几乎都不行，摇摇头正准备暂时放弃的时候忽然一个念头涌入脑海：“自己身上的阴阳二气不正是极佳的算筹吗？以前曾经一手发出火印推运龟镜，一手发出水印写出名字就可以查出所要的东西，若是将水印改为寒冰真气会不会更好？”

想到这里他掩饰不住内心的兴奋，立即取出龟镜研究。一手发出火印推动龟镜运转，一手发出寒冰真气在龟镜上写道：“九阴教的由来？”不一会儿，龟镜上淡淡的显示出一行字“真神三徒罗且在人间首创。”叶昊天心中狂喜，这种方法竟然真的有效！他接着写道：“九阴教主就是罗且吗？”龟镜很快显示道：“否，九阴教主为罗且第六门徒。”叶昊天见了不由得心中一片冰凉。九阴教主已经这么厉害，竟然还只是真神的徒孙！这可如何是好？

愣了半天他才继续写道：“九阴教主的仙品为多少？”

龟镜答道：“神丹排名十八万三千，佛心排名一百七十万。仙品五十三万四千位。”

叶昊天不服气的写道：“我与他交手胜机多少？”