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第20部分（第3页）

相比起对符术重视程度不高的丹修派全真道，老祖宗所在的正一道对于符术，相对就要重视得多，而其修炼方法中，又以茅山符箓道法流传最广。元朝时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，正一道遂成为天下符箓道派之首。

赵飞决定先从最基本的法术要素——手诀学起。

手诀是法术中的重要环节之一，它的基本成份是“诀文”，即在手掌、手指上掐特定位置或特殊的点位，或者手指间结成某个固定的姿势，用掌指上的某一固定部位，来分别象征诸天星斗、十天干、十二地支、九宫、八卦、五行、四相、方位、二十八宿以及万事万物等。

每掐该文，即象征把握住它的本身最原始、最关键的主干。

古人用八卦、北斗、二十八宿等象征宇宙中天象的运行，用阴阳、太极、两仪、四相、五行、八卦来演述造化的奥秘、空间的位置、时间的变换，故而通过诀文，在手上就形成了一个浓缩的宇宙图象。

简单的手诀只掐一个诀文，复杂的手诀则要同时或依次掐多个诀文，比如飞捻北斗时，便须按念诵七星隐名的速度捻过七星本文共七个点，念诵和捻掐速度一致。有时尚要加上各指和指掌间的交结，甚至双手并用。

手诀有时还需和步罡、诵咒配合一起施用。

手诀和步罡是法术中最基础的两种肢体动作，手诀千变万化，通过诀文，在手掌上形成了一个完整的宇宙，其中的神奥庞杂自不必说。而步罡，即踏罡步斗，也是构成法术的一个重要的环节。

所谓“踏罡步斗”中的“罡”，是指七星北斗斗杓最末的一颗星，北斗指向最具体的一点，就是罡。踏罡，有随斗运转的意思。步斗，则是指步伐轨迹有如斗形。而踏罡步斗，是需要结合阴阳、五行、八卦、九宫、北斗、四维扭转，在行步时限内推算出时刻天罡所在的方位。

不过这需要相当熟悉古代天文知识，一般的人很难做到。

修真界有句话：“习练斗罡，十人九狂。”民间经常传说有人习练《奇门遁甲》而发疯，就是疯在罡斗上的。

咒语则重在发音，配合手诀，以气驭之，以念主之。

咒以念为主，但是咒语的念法配合相应的罡诀，都有严格的修持之法。念咒根据声音的高低、有无，分为心咒、微咒、密咒。心咒，指心神存意而咒；微咒，指轻声念咒；密咒，指口中有言而急速，或是音韵异常。

第三十四章　不爽，那就法术伺候

《术法要诀》上收录的各种基本手诀，纷繁复杂，多到令人眼花缭乱。

好在赵飞目前的智能水平和身体的协调能力，都已得到了大幅提升，远非常人可比，因此上手极为迅速。

只见他的十只手指此刻便灵动起来，伸、曲、掐、弹、点，十指翻飞自如，逐渐的，已看不清手指的具体变幻，身周满是掌指流动的残影。

一连数日，只要一有空，赵飞便闭着双眼，一心沉浸在掌指变幻之间，就连在厕所蹲坑，那手指也是在不停的翻动。

如此努力的结果是，他的结印速度得到突飞猛进，从先前一息时间能掐出几个手诀，发展到了现在的十多个手诀。

当然，这样做也这是有代价的，数日的cao练，直练得他两眼发花，十指抽筋，以至于吃饭时，拿着筷子都在发抖。

就这样，他还是整个身心沉浸在里面，坚持不懈地cao练着。

他明白，这个世界上没有免费的午餐，任何强大的本领，都不是轻而易举就可以获得的，付出越多，收获就越大，这是正比关系。

临出发去龙岛前几天，赵飞总算对各式手诀有了个基本了解，假以时日不断勤练，相信有朝一日会更加得心应手。

有了手诀基础，他便琢磨着，想要开始学习运用法术。

以他目前筑基一重的修为水平，眼下还只能修炼“隔空控物”和“驭火术”两个小法术，而且都是只由手诀*控的简单法术，不需要加以步罡、诵咒配合。

在这两个小法术中，他挑选了相对容易上手一些的“隔空控物”，作为自己生平学习的第一个法术。

所谓隔空控物，其实就是运用精神意念力控制物品移动，手诀只是引导精神意念力流转方式而已，关键还在于自身的精神力。精神力越强，效果就越好。当然，反复的运用，对精神力本身来说，也是一种锻炼。

赵飞颇有兴致的反复比划了半天，总算对“隔空控物”琢磨出了点门道。

只见他把手一招，书桌上的一页白纸忽地飘了起来，并摇摇晃晃的向他飘来，被他轻而易举的一把捏到了手中。

尽管这只是一个简单的隔空控物手法，却也让初学的赵飞兴奋得尖声怪叫了一声