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第八十九章 太上灵引妙真飞升经90（第2页）

那么是否可以通过用某种外接设备，来模拟金丹修士控制自身能量进行刺激的过程，如果可行，那么是不是即使是没有加装任何植入物的凡人，也能通过这种方式产生神识，同时提高大脑的使用寿命。

也就是从修炼体系中，直接砍掉植入改造身体的前四个境界，达到人人能修行，人人成金丹的愿景。

《飞升经》进一步分析，借用外部能量进行刺激并不太困难，这一构想中的关键之处在于，刺激哪些部位？如何精准地进行刺激？以及多大能量的刺激，是所有人都能承受的？

带着这些疑问，作者招募志愿者，进行了数万次的试验试错，统计分析了大量的数据，最终得到了喜人的结果，因为这门电刺激术能让所有人都延长寿命，达到与古代文献中所说的“白日飞升”的仙人相似的结果，所以特将此功法命名为《太上灵引妙真飞升经》。

后面的部分，就是有关于如何使用外接电极片，对大脑的哪些部分进行电刺激术，从而产生并壮大神识的详细记录。

哈米德当时解析出来的那几个字，也就是这个部分的内容。

黄敕开始解析后续的文本，同时心里已经对作者佩服得五体投地。

一则是因为作者的天才，更多的却是因为他的无私、坚毅以及善心。

什么样的人，会苦心孤诣地想要创造一个人人能修行，人人大幅提高寿命的世界？

这是一个很高尚的人，也是一个无私无畏的人。

不过黄敕也有些疑惑，对方既然早就研发出了这样神异的功法，那为何这门功法没有普及，甚至用古代的字符集进行了层层加密？

难道这门功法早就普及过了，只是基于某种原因，没有再留在卫星城之中？

黄敕联想到了一些事情，也就是卫星城的人要进入人间仙境般的中心城生活，所能采用的最主要的途径——达到金丹期的修为。

中心城的门槛是金丹期，那就说明中心城中修为最低的人都是金丹期。

可正常的修行途径是没法确保所有人都达到金丹期的。

毕竟凡人开始进行修行，最主流的方式就是像黄敕当初一样，通过修习《奥数高中》，增长算力，达到锻体C后，可以继续修行《奥数高中》，也可以在植入物的日常使用以及战斗中，获得算力的提高。

当然，还有一种很少人使用的方式，就是像刘福强这样，被动甚至主动地去除身体的一部分，直接装入毫无功能、甚至连原生肢体都不如的义体，在日常使用之中逐步增加算力，直到算力达到锻体C，再植入皮肤，按常规方式进行修行。

这种步入修行的方式被人调侃为“破而后立”，属于一种带有一定投机取巧性质的修行方式。

可即使中心城中的所有人，都采用了“破而后立”的修行方式，不需要研习任何“道题”，但这也不过是所有人都进入了锻体C的境界而已。

此后如果只是对植入物进行日常使用，逐步增加算力，那么直至寿元耗尽，也没有几个人能修到筑基期，更遑论是金丹期。

但要是想在厮杀搏命、生死一线中去提升算力，那需要有异常艰难的生存环境，有险恶至极的人心。

而这，与中心城仙境天堂的传闻，又明显对应不起来。