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………【第二十三卷　第二百八十九章　端午圈套】………

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

这是老舍的七律诗一首，名曰：端午。今日正逢端午节。此时的洞庭湖内格外热闹。湖中洞庭山峰连绵不断，山势奇绝，七十二峰，各峰都在展示自己的姿态，人们给它们很高的评价和美的命名，使洞庭的湖、山更增加了诗意，而诗意又是变化无穷的，突然是深灰色的石岩从高空直坠下来，侵入湖心令人想到一个巨大的惊叹号，突然是绿茸茸的草坡，像一支充满幽情的乐曲。

八百里洞庭美如画，端午节日八方来客坐游船，观飞鸟游鱼，穿苇丛杨林；赏荷花，看珍珠出壳，尝野蒿水鱼……

这时，来了一男一女，那男的只长得一幅姜黄色圆脸，棕色头发，三角眼，塌鼻子，猫嘴唇，身高丈余，前半头光光的，脑后有着披肩长发。穿一身棕黄色长袍，看样子是故意化了妆的便服。

那女的是丹凤眼睛，斜持柳眉，尖嘴下壳，漂亮的身材，杨柳细腰，也是一头棕黄色的长发，一身黄袍，走起路来快如风。

只见一位壮汉拿出一幅水乡游图向一男一女道：“要观上岳阳楼，可以浏览八百里洞庭湖的湖光山色。”

渴望亲近自然美景的一男一女，怎能敌得住这巨大的诱惑呢！他们随即离开湖畔，女的道：“要不我们蹬高岳阳楼顶，眺望四方。一赌洞庭湖地美景吧。比在此湖边游荡观看，要强得多。”

“好吧！”男地当即点头答应。二人边走边谈，在洞庭湖观看的体会，男的道：“在此我听到了风中飘来渔鼓声，那鼓点急促，令人热血沸腾。”

“我要到岳阳楼顶，好好地一览烟波浩渺的洞庭湖美景。”女的很有体会地回忆道：“刚才我品尝到了洞庭湖的野鱼，野菜等美味佳肴。”

“刚才还浏览了独特的湿地风光。”二人是刚刚从西洞庭湖湿地生态风景区回来，男的道：“来湿地。让我抛却了生活中的烦闷，换得一身轻松愉快。”

说话间二人来到岳阳楼，站在楼顶向远处眺望，“洞庭天下水，岳阳天下楼。”

此时，正是农历五月初五。是大清地传统节日——端午节，只见洞庭湖内人山人海。

有古诗为证：

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

洞庭湖附近地区有着赛龙挂艾蒲等风俗。这是因为春秋战国时期，楚国著名的政治家、诗人屈原被流放时，曾在岳阳汨罗江畔的玉笥山上住过，在楚国都城郢（今湖北江陵县）被秦军攻破，屈原感到救国无望。投汨罗江而死。后人悼念屈原的端午文化由此发源。

此时，洞庭湖里十分热闹，几十艘龙舟民俗表演队。在屈原的第二故乡湖南巴陵，举行盛大节日——龙舟节。你看；他们在竞渡前，举行了传统仪式的“龙头祭”。

“龙头”被抬入屈子祠内，由两位大个青年给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙地全体人员三鞠躬，龙头即被抬去洞庭湖，奔向龙舟赛场。