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第123章（第1页）

谢青鹤一直知道伏传的守心功夫差，也知道伏传自有一套解决情绪的自洽方式。

但是，到了这个入魔世界之后，他才知道伏传的脾性会如此奇异。

打从初遇开始，伏传就是极其易感的性子，不管什么立场的人对他倾诉，他都能感同身受。当初在伏蔚的记忆世界里，他就常常对羊妃动情，还喜欢去羊妃宫里蹲着，看羊妃的生活日常。

然而，对于伏传来说，理解感动和支持是两回事。

他完全理解羊妃的立场和感情，也会为羊妃的舐犊之情深为感动。但是，他不会支持羊妃去残害蒋妃的宫人奴婢，对伏蔚大加羞辱排挤，肆意欺凌折磨自己的宫女……

从这一点来说，伏传的守心功夫虽然很差，理智却从不缺席。

如今二人到了这个贫瘠混乱的时代，近距离地接触着底层贫民的生活，这群生活困苦的老百姓多半也有各种各样的毛病，但，肯定不是羊妃那样兴风作浪的恶人，通常他们也没有很大的能力去作恶，相对而言，基本上都是活得很倒霉的可怜人。

谢青鹤就很担心以伏传的多情易感，见得多了，可能会伤到他的情志心骨，影响他的修行抱负。

——羊妃得恶报，伏传不会伤心，是因为羊妃是个恶人。这些每天都过得艰难困苦的老百姓可不是恶人，伏传又那么容易去跟人感同身受，若是出不来呢？

事实证明，他真的是想太多了。

伏传上街去转上一圈，听街边老叟瘦汉说说自己的往事与悲苦，他就会情绪低落，感慨万千，想着要怎么帮帮忙。不止是帮路边这一个人两个人，而是帮更多的人。

转头拉着谢青鹤去吃上一碗米糊，看看玉带河边的柳树，先前的抑郁就彻底消失了。

他还记得自己的难过与抱负，并不会因情潮退却就将从前的志向遗忘，但，这种感同身受的情绪进去得很快，抽离得更快，根本就不会让情绪影响他的心志，更不会扰乱他的判断，使他走入歧途。

这使得伏传成为一个极其真情实感的聆听者，又是一个极其理智冷静的决策者。

换言之，就是个搞迷信的天才。

伏传可以坐在门槛上，听挑剔的婆婆讨伐自己刁馋的儿媳妇，也可以坐在茶摊上，听摊主抱怨兄弟不孝、父母难伺候，以至于后来有娼妇来哭诉老鸨苛烈、同行排挤……他也能面露同情之色，认认真真地听着，且是真的认真去体会了对方的苦处与为难。

就这些破事情，谢青鹤是绝对做不到的。

谢青鹤虽不如上官时宜那样认为蠢货都活该倒霉，可他的眼光也很高，但凡有些道德瑕疵的人，他不会抨击惩戒，也会在心里看不起。自然做不到向伏传那样，不管是谁，他都能共情聆听。

原本伏传只是想从贫民街巷中寻找合适的传人，授以修行之法，哪晓得走街串巷的时候多了，莫名其妙就成了人人欢迎的“小菩萨”。

“我也不明白。分明就是正儿八经的择徒修行，怎么就弄成个误人迷信的邪教气象了？”伏传对此也很不忿，“我传的也不是释家的法门，偏要唤我菩萨。我哪里像菩萨了？”

大郎和二郎都在院中整理药材，闻言俱是偏头偷笑。

如今周家四口都在伏传门下修行，修行进度最快的不是被谢青鹤唤回魂的大郎，而是卧床五年的陈老太。根据谢青鹤的说法，是陈老太偏瘫沉朽了身骨，却意外地闲心养意，壮大了魂魄。一旦被谢青鹤妙手回春治好了皮囊的旧患，神魂上的强大就占了大便宜，修行自然一日千里。

如今陈老太就每天扫扫院子，除此之外，终日沉迷修行。

家里三个晚辈也都体谅她人老怕死，也不可能让老人家去做多少琐碎活，由得她自由修行。

三娘则基本上跟着伏传行动。伏传恢复了女装，这年月男女大防不如后世那么严重，可但凡有些身份的妇道人家都不会随意在市井行走，身边总有丫鬟仆妇随行，伏传年纪也不大，身边得有个妇人陪着，各种事情才方便。

大郎二郎就在谢青鹤跟前听差，帮着谢青鹤收拾药材，也会跟着谢青鹤学些医术药理。

谢青鹤就给伏传出馊主意：“明日换上道袍出门，就没人喊你小菩萨了。”

伏传就去找三娘：“三娘子，舒阿孃，阿孃孃……你会不会做道袍？”

大约是从来没有跟女性长辈相处的经验，突然有三娘伴在身边有求必应，伏传对着三娘时小嘴特别甜，张嘴就是孃孃，叫得三娘眉开眼笑。伏传出去没一会儿，三娘就匆匆忙忙走到廊下，吩咐二郎：“二郎，拿着银子，快去买五尺上好的棉纱布，就要素色的，不拘青色灰色……”

二郎听了全程，笑道：“知道阿娘，就买道袍那似的颜色。”

伏传美滋滋地回到堂屋，跟谢青鹤说：“三娘马上给我做，明日就得了。”

这小院儿虽是谢青鹤与伏传作主，可有了周家四口的操持，更像是谢青鹤与伏传寄居在周家。伏传常年居住在寒江剑派，从未有过家庭生活，这一切对他来说都非常新奇与温馨。

伏传每天都忙忙碌碌，开开心心，谢青鹤才能安下心来，做他自己的功课。