小说园

7天机难测如何计自多心来总无用30（第1页）

晁盖准备商议劫取生辰纲，至此吴用已经出场。

吴用是《水浒》塑造的非常典型的代表性人物。但在我看到的范围内，他的故事逻辑似乎迷惑了许多读者。因此专门先作下交待，方便后续理解这个人物的寓意和行书逻辑。

天机星智多星吴用吴学究号加亮。吴用这个人物的核心逻辑都在这系列称呼里。当然产生误会的还是很多。天机星，天机难测、机心重重。智多星——“自多心”。所以不是吴用本人“无用”，而是他总是“自多心”、而且他的“自多心”基本都“无用”；字学究——“至学究”，极其擅长学习的人，全书里恐怕吴用从前到后的进步是最大的。后来的吴用，虽然依旧有“自多心”的一面，但也真正称得上是“智多星”。号加亮，吴用本身不能无中生有的发出亮光，他总是在一定的事情基础上增添亮光。

吴用的作用，在件件事情里，是恰如其分的，真实到仿佛亲身经历一般，而不像如武松、林冲等人，虽然极其具体细微、仿佛现场经历，但能感觉到多半是在描述和记载他人故事，作者和人物之间并非一体。而对吴用，我不知道这个吴用，是作者的自嘲自述、代入了他自己的成长历程，还是作者以他的学生罗贯中为模板，而在微笑中写的？吴用形象极其生动丰富，其负面情绪状态在文中体现最多而又最为自然（隐隐的尴尬、幼稚、阴暗、自大、惆怅，但始终没有冲破整体人物的主体形象）、事情逻辑曲折，有很深刻的情感寄托，常常让人为之兴叹。虽然《水浒》全书众多人物形象栩栩如生，但大多人物明显能看得出是在侧面描绘；后续宋江虽然着墨最多、展现最全，但宋江形象更偏于光辉高大，不似凡人；而吴用这一形象则非常独特，融入了大量情绪，其形象直接影响了我对《水浒》断章位置的判断。

在全书中，吴用的特点“自多心”一直非常突出。一开始应该算是被嘲讽对象的“自多心”、无用，一股初入社会文人的酸腐感扑鼻而来；到《水浒》中后段，在天魁星的照耀和自己不断的学习成长下，确实已经上应天机，成为名副其实的智多星了。即便如此，他的行为里依旧多心，而其“自多心”的部分依旧无直接作用——但是对事情的发展逐渐开始起到了后备手段、确保事情发展万无一失的效果。《水浒》全书中，自多心大概有这么几个阶段：

阶段一：自以为看明白了事情逻辑，但自己想的那出太过幼稚，别人一眼看穿、懒得理你；阶段一基本是七星聚义前；

阶段二：核心环节安排的花巧百出，让人赞叹，但从事情整体发展来看，客观收效有限；而行事不顾首尾，结果总需要因人成事。换个说法，要不是靠着别人，早不知死哪去了；阶段二基本是宋江上山之前；

阶段三：宋江上山之后，随着玄女授天书，逐渐上应天机，智慧周全。此时行事中依然有自作聪明之处——或者算是读书人的浪漫主义，不过也基本算确保了正事稳当；

让我们随着《水浒》的正文推进，一点点来看“自多心无用”的具体表现。

晁盖准备商议劫取生辰纲，至此吴用已经出场。

吴用是《水浒》塑造的非常典型的代表性人物。但在我看到的范围内，他的故事逻辑似乎迷惑了许多读者。因此专门先作下交待，方便后续理解这个人物的寓意和行书逻辑。

天机星智多星吴用吴学究号加亮。吴用这个人物的核心逻辑都在这系列称呼里。当然产生误会的还是很多。天机星，天机难测、机心重重。智多星——“自多心”。所以不是吴用本人“无用”，而是他总是“自多心”、而且他的“自多心”基本都“无用”；字学究——“至学究”，极其擅长学习的人，全书里恐怕吴用从前到后的进步是最大的。后来的吴用，虽然依旧有“自多心”的一面，但也真正称得上是“智多星”。号加亮，吴用本身不能无中生有的发出亮光，他总是在一定的事情基础上增添亮光。

吴用的作用，在件件事情里，是恰如其分的，真实到仿佛亲身经历一般，而不像如武松、林冲等人，虽然极其具体细微、仿佛现场经历，但能感觉到多半是在描述和记载他人故事，作者和人物之间并非一体。而对吴用，我不知道这个吴用，是作者的自嘲自述、代入了他自己的成长历程，还是作者以他的学生罗贯中为模板，而在微笑中写的？吴用形象极其生动丰富，其负面情绪状态在文中体现最多而又最为自然（隐隐的尴尬、幼稚、阴暗、自大、惆怅，但始终没有冲破整体人物的主体形象）、事情逻辑曲折，有很深刻的情感寄托，常常让人为之兴叹。虽然《水浒》全书众多人物形象栩栩如生，但大多人物明显能看得出是在侧面描绘；后续宋江虽然着墨最多、展现最全，但宋江形象更偏于光辉高大，不似凡人；而吴用这一形象则非常独特，融入了大量情绪，其形象直接影响了我对《水浒》断章位置的判断。

在全书中，吴用的特点“自多心”一直非常突出。一开始应该算是被嘲讽对象的“自多心”、无用，一股初入社会文人的酸腐感扑鼻而来；到《水浒》中后段，在天魁星的照耀和自己不断的学习成长下，确实已经上应天机，成为名副其实的智多星了。即便如此，他的行为里依旧多心，而其“自多心”的部分依旧无直接作用——但是对事情的发展逐渐开始起到了后备手段、确保事情发展万无一失的效果。《水浒》全书中，自多心大概有这么几个阶段：

阶段一：自以为看明白了事情逻辑，但自己想的那出太过幼稚，别人一眼看穿、懒得理你；阶段一基本是七星聚义前；

阶段二：核心环节安排的花巧百出，让人赞叹，但从事情整体发展来看，客观收效有限；而行事不顾首尾，结果总需要因人成事。换个说法，要不是靠着别人，早不知死哪去了；阶段二基本是宋江上山之前；

阶段三：宋江上山之后，随着玄女授天书，逐渐上应天机，智慧周全。此时行事中依然有自作聪明之处——或者算是读书人的浪漫主义，不过也基本算确保了正事稳当；

让我们随着《水浒》的正文推进，一点点来看“自多心无用”的具体表现。