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7大相国寺（第1页）

智深到了东京汴梁，问着了大相国寺。

鲁智深说明了来由，按一贯行为习气，经知客僧教训了礼节。不通僧礼的智深和尚在知客僧的协助下，见到智清禅师。

智清禅师看了信。智真长老在信里透了智深的底细、同时交待务必收留。智清禅师组织中层管事人员开会。

“汝等众僧在此，你看我师兄智真禅师好没分晓。”自己先把别人不好说的话说了，让别人不必也不好再说；“这个来的僧人，原来是经略府军官，为因打死了人，落发为僧。二次在彼闹了僧堂，因此难着他。”交待了必要底细，毕竟大家日后需要相处，这是个危险分子，大家需要小心在意；“待要不收留他，师兄如此千万嘱咐，不可推故；待要着他在这里，倘或乱了清规，如何使得”前一句堵大家的嘴，实际上就不让大家商量；结尾这句才是最终意图和问话，要的并不是“使不得”，而是问大家，该如何办才能解决好问题——“如何使得”。

智清禅师话交待的其实明白，他并不是组织大家讨论留不留的问题，只是问大家该怎么留、怎么防范风险。知客僧确实知客、看得明白鲁智深，但听错了方向，自以为在附和领导意见，却实际上给出了不符合领导要求的结论：“全不似出家人模样，本寺如何安着得他”。不过这还算是知客僧本职，智清禅师只是冷置、没有理他。都寺赶紧出主意，有可以疏离智深、让其用武的地方。智清禅师肯定了都寺的方案。

侍者在智深饭后把他带到方丈里。智清禅师交待背景、任职方案、工作界面。智深提出意见“我是来管事的，你怎么不让我管大事，只让我管小事”。智清不再说话。首座来应对处理。

首座解释，这官不小了，你要做大官，得先立功；智深不接受，我来就要当大官；首座不说话了，知客来解释，依然顺着首座的话说，只是切入角度转到鲁智深这边：当大官有升迁路径，你当小官表现三年上佳才能逐渐升迁上去。既然是当大官要有升迁的过程，而首座和智清在边上没有否定，也可以算是默许这一升迁路径，那么这份工作有发展前景和提升空间，鲁智深同意接受。至于实际的升迁过程，那可不都是智清禅师等人说了算的，鲁智深可以有自己的能力展现和影响发挥的空间。

赖着菜园为生的泼皮（无赖）和破落户（家道中落的原中层子弟）们知道了鲁智深的到来，聚集商议。泼皮提议直接主动闹事，揍鲁智深一顿，要鲁智深屈服；有一人（这应该是祖上阔过的破落户）说，鲁智深“不曾认的我”，闹事不妥，骗他丢粪坑里做个惩罚就行。这个“不曾认的我”，较大可能是多少讲点义气，给鲁智深一个屈服的空间，不要直接闹事打人；也可能带有“他不认识我们，不要上来就明确立场，可以先欺骗他、可以轻松给他个教训”的含义。

鲁智深交接了菜园管理权限，泼皮破落户们来给鲁智深庆贺。鲁智深在阵前有很敏感的防范意识，泼皮们的行为没有逃出鲁智深的疑心；张三李四动手之际，被鲁智深抢先踢下粪坑。泼皮们要散开跑，鲁智深以枪打出头鸟的威慑方式，控制住全体泼皮。要想全抓，鲁智深是做不到的；但威慑住出格的行动，就控制住了整体。鲁智深出身军官，这些行动方式在古代军阵上应属常见手法。安排泼皮们洗净后，鲁智深问话。

泼皮们回答“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗”。从这话来看，这个菜园，是以什么方式、在什么时候成为了大相国寺的名下资产，恐怕有点可疑。毕竟赌博是不可能赖以为生的，泼皮收入以讨钱为主可能性也比较低，那实际上的生活支撑点反而就在这个菜园子；如果菜园子支撑泼皮们生活了十多年甚至数十年，那虽然现在是这些人在耍泼皮无赖，但早年时候这菜园子可能不一定是大相国寺的固有资产。随即泼皮们认输，向鲁智深投诚。这种投诚行为在泼皮们来说不算什么，只要鲁智深走了，破皮们还是能回来菜园子赖着的。

鲁智深向泼皮们炫耀威风。“只为杀的人多，因此情愿出家”。这话抬高自己身份，不提杀郑屠被追捕的事情，只提军官时代上阵的事，仿佛自己是心里慈悲、主动修佛一般。

泼皮们虽然拿不下鲁智深，不能再压着大相国寺过活，但低着头也得讨到生活，日子总不能不过了。于是泼皮们来请和尚吃酒吃肉。鲁智深还是一副当官模样，先坐下准备吃酒，再“甚么道理叫你众人们坏钞”让人给自己理由。

泼皮们答话很有水准：“我们有福，今日得师父在这里与我等众人做主”。泼皮们脸皮厚度非常过关，不提对方本来应该和自己是对头，却捧鲁智深是在这罩着他们，声明投靠。鲁智深一方面被捧的高兴，一方面收服这些泼皮对他而言也是初步掌握一股属于自己的力量，总算是开始有所发展，于是大喜。

随后鲁智深趁着酒兴上演违背物理学和生物学的倒拔垂杨柳事件，并放话“打甚鸟紧？明日都看洒家演武使器械”。至此鲁智深整治了泼皮、达成了某种意义上的临时协议——泼皮们投靠鲁智深、听鲁智深吩咐、鲁智深保障泼皮们一定的生活空间。一颗天罡星落在了一群混生活的泼皮无赖群里，虽然每日纵酒演武颇为热闹，但凤舞鸡群，更显此心孤独。

这天智深初演器械，墙外遇到知音。刚刚沟通上，鲁智深提起“年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖”，林冲“就当结义智深为兄”。此时的结拜，林冲地位可比鲁智深要高的多，可见得林冲平时确实是禀道义行事、广泛交友。鲁智深此时身份较低，不敢随便托大，问“教头今日缘何到此”。林冲回答了行程情况，言语非常尊敬、有礼节“拙荆”、“就只此间相等，不想得遇师兄”。刚喝上酒，女使锦儿赶来通报，林娘子与人吵起来，需要林冲做主。

此时初见林冲，言行有礼、修养出众，又行动仗义、广结良友。有如一团烈火，被包在谦逊礼节的外壳之内。当那礼节的外壳被打的粉碎之后，这烈火般的内心终于冲破克制，将要引领起所有的地煞天罡。

林冲。冲古意和本意其实是不盈，是以克制为主，而不是冲动。现代保留冲字本意的用法主要是冲虚、谦冲自牧。林应该是“聆”，连起来就是“时时听到自我克制的声音”。林冲的名字当然在《水浒》书前已经存世，但其人物性格、处事方法，则应是作者结合名字，在书中为其赋予的。

智深到了东京汴梁，问着了大相国寺。

鲁智深说明了来由，按一贯行为习气，经知客僧教训了礼节。不通僧礼的智深和尚在知客僧的协助下，见到智清禅师。

智清禅师看了信。智真长老在信里透了智深的底细、同时交待务必收留。智清禅师组织中层管事人员开会。

“汝等众僧在此，你看我师兄智真禅师好没分晓。”自己先把别人不好说的话说了，让别人不必也不好再说；“这个来的僧人，原来是经略府军官，为因打死了人，落发为僧。二次在彼闹了僧堂，因此难着他。”交待了必要底细，毕竟大家日后需要相处，这是个危险分子，大家需要小心在意；“待要不收留他，师兄如此千万嘱咐，不可推故；待要着他在这里，倘或乱了清规，如何使得”前一句堵大家的嘴，实际上就不让大家商量；结尾这句才是最终意图和问话，要的并不是“使不得”，而是问大家，该如何办才能解决好问题——“如何使得”。

智清禅师话交待的其实明白，他并不是组织大家讨论留不留的问题，只是问大家该怎么留、怎么防范风险。知客僧确实知客、看得明白鲁智深，但听错了方向，自以为在附和领导意见，却实际上给出了不符合领导要求的结论：“全不似出家人模样，本寺如何安着得他”。不过这还算是知客僧本职，智清禅师只是冷置、没有理他。都寺赶紧出主意，有可以疏离智深、让其用武的地方。智清禅师肯定了都寺的方案。

侍者在智深饭后把他带到方丈里。智清禅师交待背景、任职方案、工作界面。智深提出意见“我是来管事的，你怎么不让我管大事，只让我管小事”。智清不再说话。首座来应对处理。

首座解释，这官不小了，你要做大官，得先立功；智深不接受，我来就要当大官；首座不说话了，知客来解释，依然顺着首座的话说，只是切入角度转到鲁智深这边：当大官有升迁路径，你当小官表现三年上佳才能逐渐升迁上去。既然是当大官要有升迁的过程，而首座和智清在边上没有否定，也可以算是默许这一升迁路径，那么这份工作有发展前景和提升空间，鲁智深同意接受。至于实际的升迁过程，那可不都是智清禅师等人说了算的，鲁智深可以有自己的能力展现和影响发挥的空间。

赖着菜园为生的泼皮（无赖）和破落户（家道中落的原中层子弟）们知道了鲁智深的到来，聚集商议。泼皮提议直接主动闹事，揍鲁智深一顿，要鲁智深屈服；有一人（这应该是祖上阔过的破落户）说，鲁智深“不曾认的我”，闹事不妥，骗他丢粪坑里做个惩罚就行。这个“不曾认的我”，较大可能是多少讲点义气，给鲁智深一个屈服的空间，不要直接闹事打人；也可能带有“他不认识我们，不要上来就明确立场，可以先欺骗他、可以轻松给他个教训”的含义。

鲁智深交接了菜园管理权限，泼皮破落户们来给鲁智深庆贺。鲁智深在阵前有很敏感的防范意识，泼皮们的行为没有逃出鲁智深的疑心；张三李四动手之际，被鲁智深抢先踢下粪坑。泼皮们要散开跑，鲁智深以枪打出头鸟的威慑方式，控制住全体泼皮。要想全抓，鲁智深是做不到的；但威慑住出格的行动，就控制住了整体。鲁智深出身军官，这些行动方式在古代军阵上应属常见手法。安排泼皮们洗净后，鲁智深问话。

泼皮们回答“小人祖居在这里，都只靠赌博讨钱为生。这片菜园是俺们衣饭碗”。从这话来看，这个菜园，是以什么方式、在什么时候成为了大相国寺的名下资产，恐怕有点可疑。毕竟赌博是不可能赖以为生的，泼皮收入以讨钱为主可能性也比较低，那实际上的生活支撑点反而就在这个菜园子；如果菜园子支撑泼皮们生活了十多年甚至数十年，那虽然现在是这些人在耍泼皮无赖，但早年时候这菜园子可能不一定是大相国寺的固有资产。随即泼皮们认输，向鲁智深投诚。这种投诚行为在泼皮们来说不算什么，只要鲁智深走了，破皮们还是能回来菜园子赖着的。

鲁智深向泼皮们炫耀威风。“只为杀的人多，因此情愿出家”。这话抬高自己身份，不提杀郑屠被追捕的事情，只提军官时代上阵的事，仿佛自己是心里慈悲、主动修佛一般。

泼皮们虽然拿不下鲁智深，不能再压着大相国寺过活，但低着头也得讨到生活，日子总不能不过了。于是泼皮们来请和尚吃酒吃肉。鲁智深还是一副当官模样，先坐下准备吃酒，再“甚么道理叫你众人们坏钞”让人给自己理由。

泼皮们答话很有水准：“我们有福，今日得师父在这里与我等众人做主”。泼皮们脸皮厚度非常过关，不提对方本来应该和自己是对头，却捧鲁智深是在这罩着他们，声明投靠。鲁智深一方面被捧的高兴，一方面收服这些泼皮对他而言也是初步掌握一股属于自己的力量，总算是开始有所发展，于是大喜。

随后鲁智深趁着酒兴上演违背物理学和生物学的倒拔垂杨柳事件，并放话“打甚鸟紧？明日都看洒家演武使器械”。至此鲁智深整治了泼皮、达成了某种意义上的临时协议——泼皮们投靠鲁智深、听鲁智深吩咐、鲁智深保障泼皮们一定的生活空间。一颗天罡星落在了一群混生活的泼皮无赖群里，虽然每日纵酒演武颇为热闹，但凤舞鸡群，更显此心孤独。

这天智深初演器械，墙外遇到知音。刚刚沟通上，鲁智深提起“年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖”，林冲“就当结义智深为兄”。此时的结拜，林冲地位可比鲁智深要高的多，可见得林冲平时确实是禀道义行事、广泛交友。鲁智深此时身份较低，不敢随便托大，问“教头今日缘何到此”。林冲回答了行程情况，言语非常尊敬、有礼节“拙荆”、“就只此间相等，不想得遇师兄”。刚喝上酒，女使锦儿赶来通报，林娘子与人吵起来，需要林冲做主。

此时初见林冲，言行有礼、修养出众，又行动仗义、广结良友。有如一团烈火，被包在谦逊礼节的外壳之内。当那礼节的外壳被打的粉碎之后，这烈火般的内心终于冲破克制，将要引领起所有的地煞天罡。

林冲。冲古意和本意其实是不盈，是以克制为主，而不是冲动。现代保留冲字本意的用法主要是冲虚、谦冲自牧。林应该是“聆”，连起来就是“时时听到自我克制的声音”。林冲的名字当然在《水浒》书前已经存世，但其人物性格、处事方法，则应是作者结合名字，在书中为其赋予的。