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12飞云浦下67（第1页）

武松来到桥边上，应该还没上桥或刚上桥，就宣称要解手。武松一只手被枷锁拷着，解手则剩下那只手也要被占，是动手的最好机会。于是蒋忠的两个徒弟随机应变，不再等武松上桥再掏长兵刃慢慢消耗，而是提前靠近，准备等武松解手时两手被占、动弹不得的时候一刀了账。

然而没等到武松解手，两人刚拉近距离，武松叫声：“下去”，先声夺人。不是解手么？两徒弟微微惊愕的间隙里，武松相向而行，进入短打距离，精力体力充沛、力量惊人，一脚把一个徒弟一筋斗踢下水去；另一个徒弟迅速发现不对，赶忙要转身跑开，利用武松带枷、身上带伤这些因素拉开距离，用朴刀欺负武松空手；武松哪有挨过棍的样子，身手敏捷，右脚又把这个徒弟踢下水去。

两公人慌了，这和计划完全不一样，两公人本来只需要驱赶武松、让两徒弟动手，现在动手的两主力直接全灭了，自己的意图也已暴露，只好欺负武松行动不便、长跑体力不支，丝毫产生不了去确认蒋忠徒弟状态的想法，往桥下逃跑，也可能想汇合两徒弟。此时，两个公人如果拉开距离，从客观角度来说也有方便两徒弟再整旗鼓的效果。

武松神力，直接扭了枷锁，不等比拼长跑体力，直接短跑追上来。一个公人被这一串意外和武松神力吓着了，跑不动路；武松先追上跑的相对快点的那个，打翻、回头取朴刀、主动杀死；再回头，把跑不动路的这个也问都不问就搠死。蒋忠徒弟被踢摔下桥，刚刚挣扎起来，武松手持长兵刃，先砍倒一个，只剩一个。追上这个，武松揪住喝问实情，只说饶他性命。这徒弟没辙，只能盼武松饶命，招了蒋忠的计划和行径。武松棒伤在身，不敢放过这人，否则肯定还会被追杀报复，没有实践之前话语的条件，也杀了这个徒弟。

整个事件发展过程里，武松先是挨打不重、保有大部分行动能力；再是提前知道了两公人的对立态度，心里一直如明镜一般知道对方的行动目标、提前在心里做好计划准备，提前通过饮食保持着体力，并且没有暴露自己意图；看到飞云浦的时候，武松已经看出这是对方方便下手的地方，制定计划反抢先机；通过诈称要解手的方式，给对方递去貌似更方便对方下手的新计划，让对方临场改变本来可能稳妥的战斗计划和准备、转成让对方带利刃的动手人员主动靠近自己、让两徒弟和两公人前后分离；再在对方靠近准备用腰刀的时候，（应该是）相对而行、暴言震慑，使双方距离过快地缩短到近身战而非利于对方器械战的境地；身受棒伤并未足以影响武松行动、其敏捷身手、超凡力量依然远远超出对手计划之外；利用地形，快速初步解决两个徒弟后，武松强行开枷，自行解除外在行动限制；武松创造的连串意外、明显充足的体力让两个公人毫无信心、不敢对抗、甚至呆滞当场，于是武松各个击破，达成了不耗多少体力、反杀敌手于当场的结果。

重新武装了自己，把尸首从大路边上丢到浦里，武松并没有细细的去分尸让水流带走尸体，只是补了几刀，以防之前杀的不彻底。武松悬着腰刀、提着朴刀，站在桥上看着风景开始回想和思考。

书中没有正面描述武松的思考，以下试着做一些揣度，也不知道武松是否能有这些想法、或者有这些想法中的多少。

此时武松的行为逻辑、价值观应该已经出现了混乱。他性格上过于自负、为人则过于理想而天真。武松此前基础认识逻辑一直是，自己行好汉事，那么来交往自己、优待自己的必然是好人，与好人为敌的当然是恶人。既然是好人，自己就该付出真心，不用太在意表现在外。但眼下发生的事情，究竟是谁善谁恶？老管营和施恩看起来一直在帮助自己，那么陷害自己的张都监是否就一定是恶人？可是张都监除了冤屈自己外，平常的行为看起来似乎并算不上恶人。张都监采纳自己的那些建议，与自己行为观点一致、自己看着他在行正事。施恩一方也是从未说过张都监坏话的，如果张都监其实是道义中人、服务百姓的话，那自己究竟该如何对待？是否只是张团练的错，张都监被一时蒙蔽了？那自己见到这班人，该怎么对待张都监、怎么对待张团练和蒋门神？如果张都监是恶人，施恩一方从没提醒过自己，那是否施恩父子其实也是恶人、自己落入了恶人团伙，反而自己打过的蒋忠和张团练可能才是好人？张都监、张团练和蒋门神除去自己，是因为自己帮施恩霸占快活林才是做了坏事？那眼下自己已经杀了公人、杀了蒋忠徒弟，该如何自处？

当然，武松未必能够如此无私、摘除自己来考虑事情。如果不能，上述逻辑中武松不会对张都监对自己的恶、自己的阵营站位产生怀疑，但依然可能就张都监采纳自己对公事的建议一事，怀疑张都监可能是道义中人。在这种情况下，武松的想法可能有：

自己如果不报复，明显又违反了法律，即将在逃，未来没有报复机会；自己如果报复，张团练蒋忠现在和张都监在一起，自己是否应该连带报复张都监？就算张都监对自己的种种好处、采纳的公事建议全是伪装，自己确定要连张都监一起报复的话，自己去杀张都监等人有多大成功可能性？如果自己成功了，对于对自己有充足恩典的施恩父子究竟是好是坏？施恩父子没有说过张都监坏话，恐怕在张都监那有转圜的余地；如果自己杀了张都监，则恐怕施恩父子逃不脱连带影响；更别提自己如果不成功、被再次捕获，那施恩父子就算倒了血霉，恐怕要被自己拖累的倾家荡产。那么，真的该为自己把握不大的复仇行动把施恩父子牵连在里吗？

思量了一阵子，终究压不下心里那口气；武松踌躇了半晌，最终还是一念入魔，“竟奔回孟州城里来”。

飞云浦，也许有“非匀圃”（分配不均的田地）的寓意，但更可能是“非云朴”（不要再说我纯真朴实）。这两个解释我不是很确定，提出来仅供参考。

从行事来说，张都监交给两个公人和蒋忠两个徒弟的初始计划是有非常大的成功概率的。但在实际执行过程中，钱不到位导致打不到位；跟踪不到位导致施恩有空可钻、公人无法回报；队伍事先缺乏沟通演练、两公人心里没底、两徒弟提前现身破坏了执行效果；两徒弟不能坚持成功概率较大的原定计划而去把握一个临时出现的意外机会，导致踩中陷阱，终于导致武松挣脱布网、反噬自身。这执行中连串出现的问题和张都监本人的自负、傲慢恐怕也脱不开关系。因自负，没有去检查实际执行结果；因傲慢，没有安排周密的跟踪和监督检查机制；因傲慢，没有事先联络、充分演练、排查问题。这些因素，导致张都监捕虎不成反被噬。当然，正常情况下，武松最多能摆脱飞云浦杀局；他返回城里造成鸳鸯楼事件，应该是出乎任何人预料的事。

武松来到桥边上，应该还没上桥或刚上桥，就宣称要解手。武松一只手被枷锁拷着，解手则剩下那只手也要被占，是动手的最好机会。于是蒋忠的两个徒弟随机应变，不再等武松上桥再掏长兵刃慢慢消耗，而是提前靠近，准备等武松解手时两手被占、动弹不得的时候一刀了账。

然而没等到武松解手，两人刚拉近距离，武松叫声：“下去”，先声夺人。不是解手么？两徒弟微微惊愕的间隙里，武松相向而行，进入短打距离，精力体力充沛、力量惊人，一脚把一个徒弟一筋斗踢下水去；另一个徒弟迅速发现不对，赶忙要转身跑开，利用武松带枷、身上带伤这些因素拉开距离，用朴刀欺负武松空手；武松哪有挨过棍的样子，身手敏捷，右脚又把这个徒弟踢下水去。

两公人慌了，这和计划完全不一样，两公人本来只需要驱赶武松、让两徒弟动手，现在动手的两主力直接全灭了，自己的意图也已暴露，只好欺负武松行动不便、长跑体力不支，丝毫产生不了去确认蒋忠徒弟状态的想法，往桥下逃跑，也可能想汇合两徒弟。此时，两个公人如果拉开距离，从客观角度来说也有方便两徒弟再整旗鼓的效果。

武松神力，直接扭了枷锁，不等比拼长跑体力，直接短跑追上来。一个公人被这一串意外和武松神力吓着了，跑不动路；武松先追上跑的相对快点的那个，打翻、回头取朴刀、主动杀死；再回头，把跑不动路的这个也问都不问就搠死。蒋忠徒弟被踢摔下桥，刚刚挣扎起来，武松手持长兵刃，先砍倒一个，只剩一个。追上这个，武松揪住喝问实情，只说饶他性命。这徒弟没辙，只能盼武松饶命，招了蒋忠的计划和行径。武松棒伤在身，不敢放过这人，否则肯定还会被追杀报复，没有实践之前话语的条件，也杀了这个徒弟。

整个事件发展过程里，武松先是挨打不重、保有大部分行动能力；再是提前知道了两公人的对立态度，心里一直如明镜一般知道对方的行动目标、提前在心里做好计划准备，提前通过饮食保持着体力，并且没有暴露自己意图；看到飞云浦的时候，武松已经看出这是对方方便下手的地方，制定计划反抢先机；通过诈称要解手的方式，给对方递去貌似更方便对方下手的新计划，让对方临场改变本来可能稳妥的战斗计划和准备、转成让对方带利刃的动手人员主动靠近自己、让两徒弟和两公人前后分离；再在对方靠近准备用腰刀的时候，（应该是）相对而行、暴言震慑，使双方距离过快地缩短到近身战而非利于对方器械战的境地；身受棒伤并未足以影响武松行动、其敏捷身手、超凡力量依然远远超出对手计划之外；利用地形，快速初步解决两个徒弟后，武松强行开枷，自行解除外在行动限制；武松创造的连串意外、明显充足的体力让两个公人毫无信心、不敢对抗、甚至呆滞当场，于是武松各个击破，达成了不耗多少体力、反杀敌手于当场的结果。

重新武装了自己，把尸首从大路边上丢到浦里，武松并没有细细的去分尸让水流带走尸体，只是补了几刀，以防之前杀的不彻底。武松悬着腰刀、提着朴刀，站在桥上看着风景开始回想和思考。

书中没有正面描述武松的思考，以下试着做一些揣度，也不知道武松是否能有这些想法、或者有这些想法中的多少。

此时武松的行为逻辑、价值观应该已经出现了混乱。他性格上过于自负、为人则过于理想而天真。武松此前基础认识逻辑一直是，自己行好汉事，那么来交往自己、优待自己的必然是好人，与好人为敌的当然是恶人。既然是好人，自己就该付出真心，不用太在意表现在外。但眼下发生的事情，究竟是谁善谁恶？老管营和施恩看起来一直在帮助自己，那么陷害自己的张都监是否就一定是恶人？可是张都监除了冤屈自己外，平常的行为看起来似乎并算不上恶人。张都监采纳自己的那些建议，与自己行为观点一致、自己看着他在行正事。施恩一方也是从未说过张都监坏话的，如果张都监其实是道义中人、服务百姓的话，那自己究竟该如何对待？是否只是张团练的错，张都监被一时蒙蔽了？那自己见到这班人，该怎么对待张都监、怎么对待张团练和蒋门神？如果张都监是恶人，施恩一方从没提醒过自己，那是否施恩父子其实也是恶人、自己落入了恶人团伙，反而自己打过的蒋忠和张团练可能才是好人？张都监、张团练和蒋门神除去自己，是因为自己帮施恩霸占快活林才是做了坏事？那眼下自己已经杀了公人、杀了蒋忠徒弟，该如何自处？

当然，武松未必能够如此无私、摘除自己来考虑事情。如果不能，上述逻辑中武松不会对张都监对自己的恶、自己的阵营站位产生怀疑，但依然可能就张都监采纳自己对公事的建议一事，怀疑张都监可能是道义中人。在这种情况下，武松的想法可能有：

自己如果不报复，明显又违反了法律，即将在逃，未来没有报复机会；自己如果报复，张团练蒋忠现在和张都监在一起，自己是否应该连带报复张都监？就算张都监对自己的种种好处、采纳的公事建议全是伪装，自己确定要连张都监一起报复的话，自己去杀张都监等人有多大成功可能性？如果自己成功了，对于对自己有充足恩典的施恩父子究竟是好是坏？施恩父子没有说过张都监坏话，恐怕在张都监那有转圜的余地；如果自己杀了张都监，则恐怕施恩父子逃不脱连带影响；更别提自己如果不成功、被再次捕获，那施恩父子就算倒了血霉，恐怕要被自己拖累的倾家荡产。那么，真的该为自己把握不大的复仇行动把施恩父子牵连在里吗？

思量了一阵子，终究压不下心里那口气；武松踌躇了半晌，最终还是一念入魔，“竟奔回孟州城里来”。

飞云浦，也许有“非匀圃”（分配不均的田地）的寓意，但更可能是“非云朴”（不要再说我纯真朴实）。这两个解释我不是很确定，提出来仅供参考。

从行事来说，张都监交给两个公人和蒋忠两个徒弟的初始计划是有非常大的成功概率的。但在实际执行过程中，钱不到位导致打不到位；跟踪不到位导致施恩有空可钻、公人无法回报；队伍事先缺乏沟通演练、两公人心里没底、两徒弟提前现身破坏了执行效果；两徒弟不能坚持成功概率较大的原定计划而去把握一个临时出现的意外机会，导致踩中陷阱，终于导致武松挣脱布网、反噬自身。这执行中连串出现的问题和张都监本人的自负、傲慢恐怕也脱不开关系。因自负，没有去检查实际执行结果；因傲慢，没有安排周密的跟踪和监督检查机制；因傲慢，没有事先联络、充分演练、排查问题。这些因素，导致张都监捕虎不成反被噬。当然，正常情况下，武松最多能摆脱飞云浦杀局；他返回城里造成鸳鸯楼事件，应该是出乎任何人预料的事。