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嘉祥快要出手了。被动挨打的三位圣僧心中暗喜，心佛掌、达摩手、大圆满杖法都无法困住朱浩，反被他牵着鼻子走，一时间他们三个德行高深的圣僧也有些心中窝火。嘉祥是四大圣僧中武功最高的，奇Qisuu書网一身枯禅玄功高深莫测。一指头禅连祝玉妍都忌惮不已。更重要的是刚才貌似因为朱浩的一句话顿悟到了什么道理，其他三人都能感觉到嘉祥不光是佛法更加高深了。精神修为也跟着提升了。宗师级高手和绝顶高手相比。功利相差并不悬殊，重要的是精神境界不一样了。所以精神修为地提高也就意味着功力的提升。

有嘉祥出手，拿下朱浩显然是把握大增。

朱浩正好激出一道指风将智慧打退，嘉祥就开口道：“施主小心，老衲要出手了！”

朱浩应声答道：“正要领教大师枯禅玄功！”

嘉祥大师道了一声“罪过”，黑瘦地脸上丝毫不掩饰一抹愧疚之色。嘉祥将两手抬起来，木鱼与木槌顺势滑入袖筒之中，双手合十微微躬身，施过一礼，而后干枯地皮包骨一样的右手平伸出来。高瘦的身体站的笔直，没有丝毫驼背的样子，看起来反而比朱浩还要高出两、三寸。

嘉祥嘶哑着声音对背对着他的朱浩提示道：“一指头禅，施主小心！”

智慧大师在嘉祥出口提示之后，反而后退一步空出场地，快速从断线的念珠上取下三颗檀木珠扣在手中，屏息凝神，看准朱浩胸前，“嘿”的一声低喝，将之闪电般的弹出！

帝心尊者大吼一声。脚下踏出奇异的步伐，高大地身躯陀螺一般旋转起来，挥舞锡环禅杖成为一道旋风卷向朱浩。道信左掌立、右掌倒，捏出几个繁复奇特的手印，精纯的佛门内力由是聚集起来，化成一道类似实体的尖锥。道信低吼一声，将双掌中辛苦凝聚出的尖锐锋利的气劲推向朱浩。

三位圣僧各出绝招，为的就是将朱浩逼往嘉祥大师的方向。方便功力最为深厚的嘉祥出手。

朱浩的感应之中，嘉祥直直矗立地身体忽然前后左右的摇晃，身形顿时模糊无比，又提起右手再在胸前比划，掌形逐渐变化。拇指外弯。其他手指靠贴伸直，和握拳的时候将大拇指靠在食指关节上一般模样。

帝心尊者的杖法雄浑大气。道信的达摩手灵逸轻柔，智慧的心佛掌绵密难绝，而嘉祥现在使出的一指头禅的每个动作都慢条斯理，能让人看清楚每一个变化。但这个“慢”与太极拳地“慢”相似，他缓慢的举止只是因为速度快到极致的一种感官错觉。就像朱浩进入虚空境之后的剑法一般，是完全无迹可寻，又是清晰可辨，但实际上每一招每一式都是快到了极点。

在嘉祥出手的一瞬间，朱浩立刻沉浸到虚空境之中。面对智慧弹来地品字形念珠、左侧道信推出地尖锥气劲以及右侧龙卷风一样袭来的帝心尊者，朱浩反而垂下双手，一切地动作如同嘉祥大师施展一指头禅那么“慢”。

慢慢的脚尖点地，而后如同白鹤冲天一样腾飞而起。朱浩的动作很慢，但三位圣僧都发现自己的动作更慢。就连智慧大师所弹出的三粒佛珠也像是后面有人拖着一般，慢悠悠的往前飞。连划破空气的嘶声也变得有气无力。在飞到朱浩原来的位置之前，敌人已经跃到了半空之中。

现在的状况很诡异。

四大圣僧在朱浩进入虚空境的时候就发现情况的诡异了。先天高手可以靠灵觉锁定敌人，因为他们交手时候眼睛很可能看到的不是真实的状况。眼睛看到还好，但是灵觉却感应不到，这就很怪异了。就像明明看到眼前有个熟人从身边走过去，上去拍他肩膀打招呼却发觉一摸什么都没有。

四大圣僧的攻击全部落空，都往中间使力却落到了空出，且不说气机忽然断绝的滞涩感，现在却是嘉祥的一指头禅对上了智慧的三颗念珠，道信的达摩手尖锥气劲对上了帝心尊者的旋风式大圆满杖法。纵然各自及时收力，却也免不得一阵狼狈。

本来就已经很阴沉的天色因为朱浩落在地上的投影而更加黑暗。

蓦地升高近十丈之后，朱浩的身影在四大圣僧眼中已经变小了很多。守在搁刀听雨堂门口的宋缺眼中忽然神采大现，一动不动的盯着还在半空中的朱浩。

半空中无处借力的朱浩大违常理停滞下来。四大圣僧见状，多多少少都有些心跳加快。刚刚脱离气机封锁还可以说是什么特别手段，但是现在凭空停留在空中的本领却是闻所未闻。四大圣僧不由面面相觑。单是朱浩现在施展的这一手就足以轻松脱出他们四人的包围，现在朱浩虽然没有多于的动作，但是神情一片肃穆，空气中亦有一丝紧张的压迫。

四大圣僧聚到一起，现在考虑的不是拿下朱浩，而是该如何自保了。现在掌握主动的显然是朱浩。

嘉祥大师领头喧了一声佛号，之前用过的木鱼再次翻出来放在掌心上，右手执着小木槌再度敲响。

“咚、咚、咚、咚……”

四大圣僧聚首一处，虔诚的念诵佛经，面上一片祥和安宁之色。随着柔和悲悯的梵音传出，之前的压抑气氛一扫而空。

“南无喝怛那哆夜耶。南无阿耶，婆卢羯帝烁钵耶。菩提萨婆耶。摩诃萨婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。，萨皤罚曳……”

他们念诵的却是《大悲咒》。许多不信佛的人也会受到大悲咒的感化，也可以说明佛教的发扬光大还是有它的长处。佛经里经常把信仰它的人以后的命运说的天花乱坠，比如大悲咒上说，诵此陀罗尼者，当知是人即佛身藏，即光明藏，是慈悲藏，是妙法藏，是禅定藏，是虚空藏，是无畏藏等等十二种藏。“藏”大约是显现或者成就的意思。还能得十大利益、十五种善生，不受十五种恶死。这些综合起来，几乎是生得平安富贵不说，死后还能到极乐世界继续享乐。

卷八　北上传旨－卷十　西征北伐

第三百零四章　…　成就宗师

人有两种大恐惧。一种是对死的恐惧，因为它的未知以及人们的种种臆想；一种是对生的恐惧，不为别的，只因为它承载了无数的希望与失望。

《大悲咒》刚好可以寄托或消弭这两种人生最大的恐惧，所以信佛的人很多。即使不信佛的人，也能感觉到其中的悲悯与祥和，有安定心灵的力量。

虚空境中的朱浩会敛去一切精神波动，在绝对的理智下，自己的情绪不会有丝毫的波动，也不会说话。此时四大圣僧齐念大悲咒的时候，静立在半空之中的朱浩嘴角忽然溢出一丝笑意，极淡的笑意。

“我所做的，问心无愧……”

朱浩轻轻的念出这几个字，神情虔诚的拔出太阿。这是一把至刚之剑，剑身上有自然形成的云纹，巍巍翼翼，如流水之波。它又极柔，可以如同软剑一样缠在腰间，松开之后又是笔直。但是这威道之剑也有自己的威严，它的柔韧只会在它承认的主人手中才能体现。凡夫俗子，纵有万钧之力，也不能压弯它分毫。它的尊严也不是任何人都可以靠近，那自然勃发的磅礴剑气可以令任何想要霸占它的人退避三尺。纵使是身具两百年功力的向雨田亦被它毫不留情的斩下了四根手指。

太阿与朱浩是有缘的。它的剑气并不会针对朱浩，也可以任意弯折。将首尾一扣，就是一条精美的黑色龙纹腰带。

在黑色剑鞘之中的太阿不会散发任何地凌厉威严，但是随着水纹明澈的剑身一点点出现。一股无比沉重地威势如同有形有质一般散发开来。四大圣僧口中诵着大悲咒所散发的慈悲力量也在它地威势前黯然失色。

嘉祥大师终于变色，其余三位圣僧面上颜色也不好看。这是他们一生中首度感觉到危机的来临。纵使佛祖亦不能庇佑。