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第187部分（第4页）

孙绍说的，就一定对么？不。仅仅是他说的，比李之微、宋无为所知要高深，所以，他们气势败了，认输了。

但也许，孙绍的修为若到了更高境界，则对火与水的感悟，将再次不同。即便是混元道力，也未必是天道的终极形态。

五十种混元道力，组成了天道第三环。但，若是世上存在天道第四环，则又会是什么道力所组成。

孙绍造成的震撼，随着时间的推移，渐渐减弱，一个个老书生，你看我，我看你，彼此对视后，终于有人在此绝对，向孙绍发难。

“小神王寻，敢问大圣，何为chūn夏秋冬！”

“chūn生夏长，秋老冬死。。。”孙绍淡淡道，但似乎，对自己的答案并未很满意。

但饶是如此，孙绍的答案已经让那王寻老头心头暗惊，因为这答案，正是他想说的。

“不，之前的答案，是错的。。。”孙绍沉吟片刻，言道。

一听此言，王寻面sè不悦。这个答案，可是自己苦思无数年，才思索出来的，怎会是错的！

“chūn夏秋冬，原本没有区别。。。不过是岁月流淌中，留下的不同痕迹。chūn风滋润万物，但未必，不会有草木走兽，死于chūn。冬雪冷寒，但未必没有生灵，因为冬雪而生。生死不可一概而论，四季不可从表象去看。chūn夏秋冬的本源，是演变，更迭，生死交替。”

孙绍说罢，那王寻，顿时露出困惑之sè。

“chūn夏秋冬，生死交替。。。”

王寻不知孙绍所言对错，但显然，孙绍的话，让他陷入苦思冥想，而对眼前的胜败，毫不关心了。

“何为chūn夏秋冬。。。”王寻迷迷茫茫朝自己仙府走去，完全忘了还在辩法论道。

显然，王寻与李之微、宋无为，不是一类人。李之微、宋无为，显然存了不服输之心，而孙绍，则直接以法力，让对方无话可说。至于王寻，比起李之微，懂礼得多，而孙绍，则稍稍给他留些颜面。

连败三人，孙绍气势越来越盛，而东华帝君这边，小神们纷纷露出怯意。

傻子也看出来，孙绍对三千大道的明悟，太深了，与其谈论三千大道，简直是自取其辱。

“何为山！”

“人界有山，山有高有低，那高山未必成峰，那低山未必不成脉，你以山高相比，何不放眼看去，山高山低，皆是山！”

“何为雨！”

“雨生于天，死于大地，中间流淌的过程，便是雨的一生。此话，实际并非我的感悟，但我却觉得，没有比这更好的话，可以形容雨。”

。。。

一句句论道之后，孙绍或以法力，让对方无可辩驳，或以奥妙玄理，让对方无可争辩。

一个个小神，被孙绍说得哑口无言。

最后，那些小神，索xìng问起百家典籍，经史文赋。

这些东西，孙绍曾在菩提座下听过，但这些年过去，很多东西，他已经淡忘了。

并非记忆遗忘，而是他的感悟，隐隐已经超越了那些经史的作者，那些记忆，只留jīng华，辞藻却已如糟粕，被其抛弃在记忆角落。

“敢问大圣，《神人经》第三卷第五句，神君说了什么。。。”一个酸儒打扮的小神问道。

“孙某，不论文赋。。。拘泥于辞章华饰，则失了文章存在的本来目的。孙某只记得那些经书思想，至于生硬文句，孙某不谈。”

“哼！好个傲慢的齐天大圣，难道你以为，你的思想，已经超越那些洪荒先圣了吗！”酸儒似乎抓到了孙绍的把柄。

“并非如此。圣人云，道可道，非常道。。。能说出的词句，只能描述道，而非道本身。真正的大道，并非词藻所能形容。就好比我等论道，也无法断定，我说的就一定正确。”

“好，那老夫就问你，何为凡，何为仙！何为人，何为圣！何为生，何为灭！何为yīn，何为阳！何为天，何为地！”

那酸儒还yù再谈，却被东华帝君挥手打断。

无意义的辩论，是无法斗败孙绍的。此子对三千?