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第三十一章 这不会是最后的斗争77（第2页）

他们害怕的不是我们一味的使用暴力，也不是我们鼓动起和我们一样的泥腿子。他们害怕的是，我们在清洗人口贩卖时，将千千万万个同我们一样的泥腿子组织起来，给予他们暴力，带着和我们一样的泥腿子冲进任何一个士绅的家中，杀死他们。

这才是他们害怕的东西。。。。。。他们害怕泥腿子翻身，他们做不了主人。他们害怕，泥腿子也能当家作主了！

在了解这一点后，我们才能清楚他们为什么害怕，以及我们接下来为什么要坚持斗争，和斗争必然胜利的原因。

我听见有人说，我们挡不住军队，我们是要失败的。这是庸俗，浮于表面的看法。他只看见了外表上的武力差距，看见了最浅显的人数差距，觉得几百人打不过几千人。可是，如果要这么计算，那么这座城市里最多的，难道不是百姓，不是和我们一样的泥腿子吗？

我还听见有人说，要坚持，但坚持的目的是等待李先生的介入。我要说，不，我们的确要坚持，但坚持的目的绝不是等待谁的介入和救援，能够挽救我们的，只有我们自己。

我们要坚持，并且是要看见我们能够胜利的情况下继续坚持。扬州的物资并不多，无法供应四五十万人的日常消耗。在过去的两个月里，我想大家应该都清楚这一点，我们为了保证扬州的物资消耗费了多大的力气。而现在，我们也应该让那些士绅和军队知道这一点。

我们要发动所有支持我们的人，不光是这座城市，还有周围的州府，县城，农村，一切能够发动的地方，我们要组织起所有人，搞罢工，搞抗议，让一切的物资无法流入扬州，让军队和士绅们无法从扬州得到必要的补给。

我们会在这里抗争，阻止士绅们恢复扬州的生产，他们已经停止生产两个月了，只有在我们的组织下，才短暂的恢复过生产，如今，我们证明了没有他们，我们一样可以生产出衣服，农具，家具，我们一样可以让工坊运作起来，而现在该轮到他们证明，没有我们这些泥腿子，他们也能生产这些东西了。

我们要从政治上，从经济上，从宣传上，从军事上同时发起斗争。我们要坚守在这里，直到他们意识到无法消灭我们，而他们的损失一天大过一天的时候，他们才会主动向我们妥协。

那才是我们唯一的出路，我们要么胜利，要么就只有死亡，但我们绝不会死亡，死亡不属于我们！”

沉默持续了很长的时间，以至于长到了让卓后人认为自己模仿某些人说的话语是不是过于用词术语化和不切中听众心声的时候，伴随着那位被他赶下台的工联负责人第一个鼓起掌来，剩下的劳工民兵们也开始纷纷鼓掌。

“胜利！”

“胜利！”

成功了。

也许算得上是成功吧，说实话，卓后人自己心里也没底，他不确定这帮人到底是否有着斗争意识。就他所知道的历史里，清末历史中，从金田起义，太平天国在国内外联合的绞杀下失败，到后来义和团也陷入过理论误区，一度做出了‘扶清灭洋’的战略误判，再后来，人们纠结了上百年，从辛亥革命到中华帝国，乃至于后来的辫子军，北洋，四一二。。。。。。人们的保守思维总是根深蒂固，以至于让人感到绝望的程度。

他实在无法确定一群生活在明朝的古人到底能不能接受斗争到底的思想理论。

毕竟，那甚至是在他所生活的祖国里都是被抛弃和抨击的思想理论。

但就现状来看。。。。。。应该是成功了吧？

“都听见了吗，赶快动起来，纳兰！你组织人准备突围，去联系水师，去苏州，去应天，总之去联系那边的工联，我们要物资和他们的帮助。阿大，你去联络城里还没有和我们汇合的人，赶快点！我们要更多的人手坚守这里。马哥，麻烦你去清点一下粮食，做好长期抵抗下去的准备。。。。。。”

具体的组织管理上，卓后人完全插不了手了，他只能看着面前的人们纷纷开始行动起来，之前在演讲中显得自信满满的气质也随之崩溃。

不过，这些劳工们也并没有忘记这个提出了新的路线的人。

很快，有工联的负责人找上了待在原地的卓后人。