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第2章 半坡遗址大汶口红山良渚龙山文化与上古神话秘密相关（第2页）

良渚文化北迁的事实，也可以与蚩尤的传说在多方面都相联系与对应。关于蚩尤居太昊与少昊之地，以及蚩尤时期中原与良渚文化的交流，良渚文化文化遗址的内容中有迹可循。当然，这并非代表蚩尤这个神话人物真实存在，而是其所代表的上古神话时候的历史有迹可循。

龙山文化

源自大汶口文化，距今约5000年到4000年，为汉族先民创造的远古文明，由仰韶文化发展而来。分布在山东半岛，而河南、陕西、河北、辽东半岛、江苏等地区，泛指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存，是中原古部落文化区，属铜石并用时代文化。蚩尤部落的武器使用黄铜，与炎黄部落战争与龙山文化时期也对应。

这时期的陶器发展成熟，广泛应用。但与以彩陶为代表的仰韶文化相对，龙山文化以黑陶为代表。和仰韶比较厚的彩陶相比，龙山黑陶比较薄，最薄的如蛋壳，呈现了高超的技艺。考古学家把这些以黑陶为主要特征的文化遗存统统命名为“龙山文化”。

据说帝俊文化在后世出现，应出自于大汶口文化后的龙山文化，据说西王母神话文化也大约出于该文化或时期。这里据说发生过一个有趣的神话故事。相传，背朝南海的大汶河，西向王母，河流注入西天王母池内，特供王母洗澡的用处。蓬莱文化世界里的东海龙王获知这事后，十分恼火，他认为长江、黄河都必须老老实实地为我流来，怎么小小的一条汶河悄悄地去取悦王母呢？东海龙王便把所管汶河的小青龙招来，勒令他立刻将汶河改线东流。该传说说明西王母神话跟龙山文化或该时期可能有紧密的联系。

另外，尧王城遗址位于山东省日照市，是大汶口文化和龙山文化时期的都城，地下考古表明都城面积比两城遗址还要大，是当时亚洲最大的都城。说明这里也与尧时期的文化有关。

此处，作者还应当乞求谅解的是，上古文化遗址的内容太过于庞杂，跟古代神话的书籍一样。可惜了，作者的小脑袋没有那人工智能的“数学”脑袋亿分之一厉害，难以吸纳文化遗址其中的知识之万一。作者也尚未一一前去实地考察过。

怎么办呢？我想说的是，大概……那就……凉拌吧！上面的内容可能多有谬误，“度量如海涵春育”的读者，个个豁达大度……

老官台文化可能与神农氏母系氏族部落的迁徙有关，神农氏母系氏族部落可不是炎黄时期的那个炎帝一统诸国的部落，而是更早之前的伏羲、女娲的后代神农世系部落，时间大概发生在9千到7千年前。

庙底沟文化可能与炎帝、黄帝早期的母系氏族部落迁徙有关，也与炎黄（男权）部落迁徙有关，时间大概发生在7千到5千年前。

迁徙的意思就是要么征战，要么躲灾。有天灾，爆雨、山火、地震；有人祸巫蛊、征战和劫掠；还有猛兽、雷劫和早幺、死亡带来的惶恐、疑惑、不解。流窜的生活，逃亡的动荡，何其辛苦！我们小时候在山野的贫穷，与之相比，不过是小孩过家家。我们小时候尚且“众起愤书”，上古人民期盼神灵，可想而知。

一部神话与史歌

什么是神话与史歌？

从考古发现来看，东北红山文化、黄河流域的仰韶文化和长江流域的良渚文化等5000年前左右的遗址，更形成了独特的上古神文化的信仰。上古神话写了人类了解和改造自然的历史，也写了人类自身竞争的历史。

上古万千功名与风流，古国华夏人民的辛苦与泪水饱含着深秋。舞动金戈风如柳，众神千古成名的神话轴，令人内心狠狠地揪。

伏羲治世平万物，女娲造人谱永恒。

昊天星辰万古，帝俊统御八方。

与历史交相呼应，与现实紧紧相连。

神话科学镜像，文化智慧弘扬。

故事传承在岁月，历史与神话交辉。

华夏辉耀不老，传唱于耳畔不断。

金面具残片、玉石器物、青铜面具、太阳神树……

万千年的沉睡后，故事一醒可惊天下……