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第149部分（第1页）

又过了两年，九隆率领着众人已经走到了极为偏远的西域一带。也曾有人询问过他，何不找个土地肥沃的地方定居下来？而九隆则从来不正面回答这样的问题，只是以自己与仙仙有应作为借口。因为只有他自己心里有数，若要让自己的能力提升到极致，就必须有足数的石衍让自己吃掉。然而数量如此众多的石衍必定会祸害人间，为了避免有更多的无辜者因此丧命，他必须要选择一个相对隐蔽且封闭的空间才行。

一路无书，且说这一日他走到了一块位于雪山之间的绝地。此处四面环山，周遭均是天然的险阻，并且雾气飘渺，确与传说中的仙境极为相似。他盯着对面的山峰注视了良久，觉得此地正是他想要寻找的地方，便传令下去，就在此地安营扎寨，日后他自会另行安排。

次日，他催动蝶阵，让数百只巨蝶抓住自己的衣襟，将他从峡谷之间凌空传送了过去。随后他又用同样手法运送来了数名手艺精湛的工匠，跟着他一起在对面的山峰间勘探考察，将城市的雏形规划了出来。

在勘察期间，他发现了两个非常特殊的地点，一是峡谷之底有一块无比巨大的万年磁石，而另外一个发现，则是这个山峰内部有一个较大的空间，其中一部分区域还蕴藏着大量的特殊石块，这种石块，正是可以转变成魇魄石的独特品种。

在确定了大体的修建计划后，他又用了一年时间在峡谷之间修建桥梁，让人们可以自由来往穿梭，以便于运送材料，寻找食物。

一个无比浩大的工程，就这样有条不紊地开展了起来。而在此期间，九隆也再次开始致力于研究魇魄石的制造上面。

他如今所率领的这些人可不比哀牢国民那样单一，由于是从各个不同的地方吸纳而来，因此文化、特长、能力方面也都有着较大的区别，并且能人辈出，才华横溢者着实不在少数。精通狩猎者、精通驯兽者、精通建筑者、精通治炼者，等等等等，各类能人层出不穷，正在用人之际的九隆当真是如虎添翼，这也的确加快了国家建设的运行速度。

其中，有数名精通巫法之术的巫祝和法师，这些人大部分都是能力泛泛之辈，与当初哀牢国的长老们也相差无几。但唯有一人，是当真有一些真才实学的，并且此人与普兹阿萨一样，头脑清楚，思维敏捷，常能在一些关键的地方提出非常精准的见解。

此人名叫那日松，本是极北地区一个部落的巫祝，因歆慕九隆的神奇力量，特不远万里前来投奔。他曾指出，九隆在肉体接触到石碗的时候，其能力要远强于身体与石碗分离之时。哪怕肌肤与石碗之间仅有衣衫的阻隔，也会减弱九隆自身的能力，看来此物还是要在使用之际紧贴肌肤为妙。更加值得注意的是，这东西似乎越贴近头部就力量越强，而越接近足部就力量越弱。

九隆又何尝不知这一点，只不过这东西乃是一个碗型器皿，放在身上极不好看，拿在手里又略显累赘，尤其是控制蝶阵的时候，双手都要做出手势，根本就无法拿着石碗进行操作。

那日松介绍说，在他以前的部族中，远古的祖先留下了许多习俗，其中有一项就是巫师在祭祀之时佩戴面具。面具代表着许多含义，大抵是化为神灵，接近神灵，提升能力的意思。这石碗形呈椭圆，且上圆下尖，与面具的形状极为接近。何不简单地雕琢一下，挖出眼睛和嘴巴的位置，彻底作成一个可以佩戴的面具？

闻听此言，九隆顿时茅塞顿开，如此恰当的主意他居然数十年来都不曾想到。况且制作魇魄石也确实需要不少石碗的粉末，挖出来的部分正好可以充当此用，将其磨碎，用这些粉末制作更多的魇魄石。

计议已定，九隆便立即着手制作了起来。考虑到人类化为石衍之后的特殊性，他刻意将面具的双眼雕成了笑眼，而面具的嘴巴，则被雕琢成了哭泣的口型。意指化身石衍后便有两种前途，要么成仙，反之成鬼。也是为了时刻警戒自己，当初普兹那句“神耶？魔耶？”，还依然留在他心中久久不忘。而这张面具的名字，也按照其古怪的外形给出了命名——仙鬼之面。

仙鬼面做好以后，九隆便迫不及待地将其戴上。然而就在他佩戴上去的那一瞬间，一件极为惊人的事情突然发生了。霎时间，面具发出了极强的绿光，从其边缘处散发出手指粗细的数十条光丝，如同一条条闪电一般，绕过九隆的头颅，一直刺入到了他的后脑里面。在那一刻，就连周遭的气流都为之改变了方向。

九隆当时并不知情，只是感觉自己的身体正在产生着巨大的改变，如同另一个灵魂也驻进了他的体内，如同一滴灵药，将他的全部潜能都激发了出来。而他的大脑也这一刻再次受到了极强的干扰，心灵与面具完全相通，这一瞬间，他确信自己已经与那面具彻底融合了。

无比震撼的情景令当时在场的那日松惊诧无比，事后，他将发生的一切都转述给了九隆。而九隆也能明显的感觉到，自那以后，那日松对他的敬仰之情，也比之前要真实得多，强烈得多了。

按照计划，九隆将石碗挖下来的部分打磨成粉，然后又均匀撒在那个生满特殊石块的石洞之中。二十年后，洞中的石块果真变成了一块块大小不等的魇魄魔石，最小者不过拇指大小，最大者则如同假山，这次当真是取之不完用之不尽了。

在这二十年间，九隆所率领的部众已经将城市的主体修建完毕，在这样一个地形险峻的穷山恶岭之间，能完成这样浩大的工程，二十年的时间已经不算长了。

虽然九隆能明显感觉到，自从佩戴过面具之后，自己的能力得到了飞跃般的增长，但力量这东西就像自身的财富一样，又有谁还会嫌它太多呢？一方面九隆的内心被贪欲掌控，希望有更多的石衍来为自己增加力量。另一方面，他心底又总有一种矛盾的情绪，觉得生吃石衍或是石衍吃人这类事情太过残忍，不愿再让更多的人无辜受害。这种想法虽说以前也隐隐出现过，但从来没表现得如此强烈，他甚至感觉到，这是面具传达给他的某种信息，他这种想法的形成，也完全是由于自己与面具融为一体所造成的。

然而他心中的目标是要创造一个伟大的神国，从任何一个层面上来说，都需要有石衍这种异变人种予以支持。首先来说，他和那些能工巧匠所设计出的一些庞大机关，凭普通人的力气是根本无法顺利完成的。必须将工人工匠都变成力大无穷的石衍，这样才能够建造出来那些超越这个时代的奇妙建筑。其次，所谓神国，就必须要有足够的氛围，仅他一人具有神奇的能力又有何用？全国子民都需披上神灵的外衣，这才能够体现出神国的特性，如若不然，这与当初在哀牢国时的情形也没什么太大分别了。

好在此处地广人稀，即便有再多的石衍也不会对外界造成任何伤害。并且经他多年的实验，兽血经过特殊处理之后，也能具有与人类血液相同的功效。这样一来，全国子民的食物来源，也能较为妥善的解决掉了。

本着这样的想法，九隆开始了新一轮的计划和动作。在那日松的提议下，他将城市下面的一股地下泉水进行了改造，在位于野外的几处泉眼中放置了几块经过炼制的特殊魇魄石，并在魔石上灌输了概念，专门引附近的山兽来此喝水。

在魔石的力量下，兽类与人类相同，均能受到魔石的蛊惑。在泉边引水野兽会一个个地自尽身亡，虽然死法各不相同，但必定都会破出较大的伤口，并在临死之际纵身投入泉眼之中。从伤口中流出的鲜血渗入泉水，在魇魄石的魔力下，尸体中的血液会不断流出，直到流到一滴不剩为止。

泉眼与地下的水流互通，而掺杂着鲜血的泉水以及野兽的尸体，也会随着地下的水流进入城内。在城市的地宫中，九隆又命精通水利的工匠挖出了一个巨大的池塘，里面所存积的，便是充满了血液的地下泉水。这一潭池水，便被九隆命名为‘长生池’。

九隆当初曾经得出过结论，将野兽尸体的内脏掏将出来，混入血液加以炼制，最后便能形成一种类似于膏状的物体。再将其制作成一个个圆形的球体，名曰‘器珠’。用器珠喂养成型的魇魄石，再将这种魇魄石磨成粉末，撒入到长生池的血水之中，这就与人类的鲜血功效相等了。

有了充足的食物补给，九隆便大胆的将全国子民都变成了吸血的石衍。而自此以后，这个奇异王国的发展速度就立即达到了惊人的水平。工匠们往往能想出一些别出心裁且实用性极强的事物来，无论是哪一个种类的技术，都得到了飞跃般的巨大提升。

约莫过了一百多年的时间，这个离奇的国度也逐渐地稳定了下来。而随着这个国家的渐渐兴盛，周边的牧民也慢慢地将其形容成了一个真正的神灵之国。人们口口相传，知之者越来越多，也不知过了多久，中原之地甚至是离此极远的地域，人们都对这个传说中的国家有所耳闻了，拜访朝圣者也是偶有出现。

这一日，忽有一对年轻的情侣前来求见，这两个人的名字，男的叫做慧灵，女的则叫做杞澜。

第二百三十九章　赐石